大方广佛华严经(第三十三卷)

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1、大方广佛华严经(第三十三卷)大方广佛华严经（第三十三卷）　　请掀开经本第十八页第一行：　　「复有佛世界微尘数身众神，所谓华髻庄严身众神」，昨天讲到这个地方。今天我们接着看第二尊：　　【光照十方身众神。】　　名号的功德，昨天跟诸位介绍神的别名，而身众神是通名，此地这一类都叫做身众神，大意跟诸位说过了。清凉大师他在此地有一个解释，如果就神所主之事，他说这一类的神众「专以变化多身为佛事故」，这个意思我们要能够体会。变化多身，用我们现在的话来说，就是示现种种不同的身分。譬如前面跟诸位讲过，我们走进念佛堂，念佛堂逐渐要达到我们想象当中的水平，二十四小时不中断，一定要

2、自己真正的奋发、勇猛精进，不需要靠别人督促，这样才好。大家在一起共修，依众靠众。凡是进念佛堂的人都是来作佛的，不是做别的事情，是来作佛的。为什么说他到这里来作佛？《观经》上讲得好，「是心是佛，是心作佛」，我到念佛堂来念佛就是作佛的。本来是佛，现在又作佛，哪有不成佛的道理？所以我们心目之中，对踏进念佛堂每一位同修都要看作诸佛如来，这样久久我们自然就入佛的境界。这是我们以人身变成佛身，这是变化身。同时在念佛堂当中，昨天跟诸位提示的，除自己念佛之外，念佛要给所有念佛的同修作榜样、作模范，这就是作师作范，还要兼顾大众，护持大众，我们这一身又兼金刚神的任务，也兼身众

3、神的任务，你看这个多圆满。所以我们进入念佛堂，如果对于教义不明白，观念转不过来，功德就不殊胜，念佛也容易懈怠。深明教义，理事圆融，真正可以做到勇猛精进，真正可以做到如佛经教相应。念一堂，一堂无量功德；念一天，一天无量功德；念一个月，功德就更不可思议了。　　今天我们看第二尊身众神的德号，『光照十方』，无论在什么时候、无论在什么处所，皆是光照十方。「光」表智慧、表慈悲。我们在《地藏菩萨本愿经》，展卷之初就看到佛放光，十种光明。大圆满光明云，这句是总说。下面给我们讲般若光明云，都是加个大字，大般若光明云、大智慧光明云、大福德光明云，乃至最后大皈依光明云。这些别号

4、都是日常生活当中点点滴滴琐碎的事情，无不是光照十方。光怎么照出去？从你的信心里面遍十方法界，从你的愿心里面遍十方法界，念念都是为尽虚空遍法界一切众生做好样子。这个心真实、这个心清净，这个心里面没有分别执着，没有分别执着就是无碍光。《无量寿经》上给我们讲十二光，这是光照十方的大意。我们要学就是要学大心大愿，本经佛说过，他的当机者是大心凡夫。大心是怎么说法？起心动念都尽虚空法界，这个心就大；信心是这样的，愿心也是这样的。身众神随着一切众生的心念，如观音菩萨一样随类化身，随机说法，身众神是很会变化的。第三位：　　【海音调伏身众神。】　　『海』是比喻，比喻深广无际

5、；『音』是法音，就是我们一般所谓讲经说法、弘法利生。讲经说法，诸位要记住，不一定是在讲堂，不一定是在讲台。讲堂里面、讲台上面，只是无量形式里面的一种，一定要懂得注重在随机说法，一切时、一切处，我们接触任何一个人，常存此心，帮助他认识佛法，帮助他认识大乘，帮助他接触净土，常存此心。无论到什么地方，我们到人家商店去买一点东西，也不忘记把佛法介绍给他。我们这边印的书刊、小册子很多，摆在外面结缘的。诸位说我过去拿到已经有了，你有了不行，你还要多拿一些常常介绍给别人，这才行。我自己学佛了，我一家学佛了，广大社会大众没学佛，共业就转不过来。由此可知，我们这大心没养成习

6、惯，一提起来大心就发了，出了讲堂心又变小了。　　如何能保持初心，永远保持大心？时时刻刻都想到一切众生，我们接触就要把讯息介绍给他。在新加坡这个地方，我们要把此地讲经的讯息转达给他，把这个地方念佛堂念佛的状况也要转达给他。他来不来听经，来不来念佛，与我们无关。我们把这个消息告诉他，不必劝他来听经，不必劝他来念佛，只是把消息转达给他，我们的责任就尽到了。转达给他了，看到讲经的时候他没来，念佛的时候他也没来，下一次碰到再告诉他一次；他还没来，我下一次遇到再告诉他一次。只要他没有来，十次、二十次都不嫌烦，次数多了，「我们去看一下」，他就会来一次，这是大心的落实。如

7、果是外地区到我们新加坡来的，我们常常遇到，观光旅游在新加坡很多。听听他讲的是中国话，我们听得懂，看看这些是中国人，就问问你们从哪里来的？有从中国来的、有从台湾来的、有从其他国家地区来的，我们把网路的网址介绍给他。大概在国外现在每一家都有电脑，在美国现在小学生已经用电脑上课了，他们小学里面的作业全部都用电脑，很少看到有手写的，中学、大学更不必说了。我们把网址介绍给他，海音光照十方。网址我们最近印了一万张，印像小卡片、名片一样，将来都放在外面，欢迎你们同修每个人多拿几张放在身上，好去做光照十方，海音调伏，你要落实才行。『调伏』两个字在此地，我们可以省略，前面说

8、过，一样的意思。调心，降伏烦恼习气，一定要靠法音。光照偏重在形象上