《佛说盂兰盆经》讲义

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2、。即以道眼，观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。佛言：汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神、地祗、邪魔外道道士、四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。佛告目连：十方众僧，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母，及现在父母，厄难中者，具饭百味五果，汲灌盆器，香油锭烛，床敷卧具，尽世甘美，以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切

3、圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行或六通自在，教化声闻缘觉，或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母，行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。时目连比丘，及大菩萨众，皆大欢喜。目连悲啼泣声，释然除灭。时目连母，即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。目连复白佛言：弟子所生母，得蒙三宝功德

4、之力、众僧威神之力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔不？佛言：大善！快问。我正欲说，汝今复问。善男子，若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人、行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母。于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极，是佛弟子修孝顺者。应念念中，常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子

5、，应当奉持是法。时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。　　【报父母恩咒】南无密栗多哆。婆曳娑诃。　　【赞】神通尊者。满钵呈亲。食才入口火炎身。号泣莫能伸。圣教敷陈。享荐伏慈尊。□佛说盂兰盆经盂兰盆供仪规　　盂兰会启。普度门开。恭迎三宝降临来。一一坐花台。唯愿慈哀。受我妙香斋。　　南无斋供养菩萨摩诃萨。（三遍）　　南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。　　南无本师释迦牟尼佛。南无药师琉璃光佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无过去觉花定自在王佛。南无清净莲华目佛。南无多宝如来。南无宝胜如来。南无妙色身如来。南无广博身如来。南无离怖畏如来。南无甘露王

6、如来。南无阿弥陀如来。南无世间广大威德自在光明如来。南无佛说盂兰盆经。南无大愿地藏王菩萨。南无大悲观世音菩萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。南无兰盆会上佛菩萨。南无古往自恣缘觉声闻僧。南无大孝目犍连尊者。南无三界圣凡幽显尊神。（三遍）　　南无萨嚩怛他誐哆。嚩噜枳帝。唵。三跋啰三跋啰吽（二十一遍）　　南无苏噜婆耶。怛他誐哆耶。怛侄他。唵。苏噜苏噜。钵啰苏噜钵啰苏噜。娑婆诃。（七遍）　　此食色香味。上供十方佛。中供诸圣贤。下及六道品。等施无差别。随愿皆饱满。令今施者得。无量波罗密。三德六味。供佛及僧。法界有情。普同供养。（

7、一遍）　　唵。誐誐曩。三婆缚。韈日啰斛。（三遍）　　五果百味。香色清新。自恣会上献能仁。愿亲出沉沦。普济幽冥。沙界布阳春。　　南无普供养菩萨摩诃萨。（三遍）　　以此兰盆供善根。报答父母劬劳恩。存者福乐寿无疆。亡者离苦得超升。　　四生九有诸含识。八难三途苦众生。各各悔过洗瑕疵。尽蒙慈济出沉沦。自序　　夫寄迹尘寰，铸形父母，怀胎十月，乳哺三年，咽苦吐甘，谁无劬劳之德？移乾就湿，曷禁罔极之恩，古人有言曰：百行孝为先，立身孝为本，诚哉是言乎。尝闻于人曰：释氏割爱辞亲，毁形脱俗，斯诚不孝之徒，罪何可逭？余曰：子祇知其孝之小者，而不知其孝之大也。举世皆

8、然，何怪于子。以其但知今生父母，而不悉累生父母。今生父母，理宜尽孝。累世父母，可不行孝乎？然累世亲缘，改形易报，未了生死，不出轮迴。我等既无宿命之通，何由得识？人间