读《殷高宗问於三寿》上半篇一些心得

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1、讀《殷高宗問於三壽》上半篇一些心得曹峰《殷高宗問於三壽》一文極其難讀，清華簡整理者李均明的釋文頗見功力，打下了非常好的基礎，而學者近日在網上公布的研讀方案，也有很多新的突破。在此基礎上，筆者想先就上半部分文意的釋讀，提出一些自己的見解，看看是否有助於進一步的思考。《殷高宗問於三壽》上半部分原釋文如下所示參見李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（伍）》，上海：中西書局，2015年。《殷高宗問於三壽》釋文、注釋，見該書第149-160頁。對於没有異議的通假文字，這裡直接使用通行字體。：高宗觀於洹水之上，三壽與從。高宗乃問於少

2、壽曰：“爾是先生，爾是【1】知二有國之情，敢問人何謂長？何謂險？何謂厭？何謂惡？”少壽答曰：“吾【2】……【3】中壽曰：“敢問人何謂長？何謂險？何謂厭？何謂惡？”中壽答曰：“吾聞夫長莫【4】長於風，吾聞夫險莫險於心，厭非（必）臧，惡非（必）喪。”高宗乃又問於彭祖曰：“高【5】文成祖，敢問人何謂長？何謂險？何謂厭？何謂惡？”彭祖答曰：“吾聞夫長莫【6】長於水，吾聞險莫險於鬼，厭非（必）平，惡非（必）傾。”高宗乃言曰：“吾聞夫長莫長於【7】□，吾聞夫險非（必）矛及干，厭非（必）富，惡非（必）無飤（食）。苟我與爾相念相謀，

3、世世至于後飤（嗣）。我思【8】天風，既（回）或止。吾勉自印（抑）畏以敬，夫（茲）囗。”“君子而不（讀）箸（書）占，則若小人之?（寵）（狂）而【9】不（友），殷邦之妖祥並起。八紀則緍（紊），四?（嚴）將行，四海之夷則作，九牧九有將喪。=（惶惶）【10】先反，大茖（路）用見兵。龜筮孚忒，五寶變色，而星月亂行。”關於“厭”和“惡”，整理者訓“厭”為“足”，訓“惡”為“過”。那麽，“厭”和“惡”也就是指人心的滿足與不滿足，從後文“夫險莫險於心”看，這一解釋是合理的。厭非（必）臧，惡非（必）喪”可以理解為“知足必然導向蓄藏，不

4、知足必然導向失喪”，“厭非（必）平，惡非（必）傾”可以理解為“知足必然導向平定，不知足必然導向傾覆”。“厭非（必）富，惡非（必）無飤（食）”可以理解為“知足必然導向富有，不知足必然導向飢餓（貧窮）”。這種強調知足，反對貪慾，以求長久的思想，出現于先秦各類典籍中，但以道家和《易傳》最爲突出，如《老子》33章云：“知足者富”、44章云“知足不辱，知止不殆，可以長久。”46章云“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”59章云“治人事天，莫若嗇。”“平”、“傾”相對為文，見於《易傳·繫辭》“《易》之興也，其當殷

5、之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？是故其辭危。危者使平，易者使傾。其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要無咎，此之謂《易》之道也。”這是說文王作《易》出於憂患意識，力圖使居安思危者獲得平安，不思戒懼者走向傾覆。三組“厭非（必）△，惡非（必）△”總體上也和“懼以終始，其要無咎”的易道接近。王寧訓“厭”為“喜歡”，訓“惡”為“厭惡”。以“厭非臧，惡非喪”為例，將其釋為“使人喜歡的不僅僅是厚藏財物，使人厭惡的不僅僅是喪失財物。”結合下文關於“非”的理解，恐怕這一解釋並不妥當。關於“吾聞夫長莫長於□”中的“□”，王寧指出疑為

6、“山”之殘泐，并指出“蓋三壽與高宗均用自然之事物為喻，中壽言‘風’，彭祖言‘水’，高宗則言‘山’也。殘存的字形可以與本書《厚父》12簡之‘山’類比。”王宁：《讀〈殷高宗問於三壽〉散札》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文，2015年5月17日。以下引用此文，不再一一出注。确實有此可能，“長”与“險”相對而言，顯然“長”代表長久、安定，與殷高宗“世世至于後飤”的政治期待相吻合，自然物中長久存在的“風”、“水”、“山”都是恰當的比喻。“險”则代表不稳定的、危險的因素，《殷高宗問於三壽》用“心”、“鬼”、“矛及干”來

7、作比喻，如整理者李均明指出的那樣，關於人心之險，《莊子・列御寇》中有：“孔子曰：凡人心，險於山川，难於知天。”李均明：《清華簡〈殷高宗問於三壽〉概述》，《文物》2014年12期。但李均明在釋文中引的《荀子·解蔽》：“故《道經》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之幾，惟明君子而後能知之。”或許關係不大。因爲這裡的“人心之危”，一般解釋為人有警戒危懼之心。是很適當的用例。至於“矛及干”，不用説顯然是動蕩禍患的直接起因。而《殷高宗問於三壽》將“鬼”視爲不安定的象徵，可能和“心”的迷失有關，也就是說，這裡指的不是實際的“鬼”，

8、而是心之鬼，如《荀子·解蔽》云：“中心不定，則外物不清，吾慮不清，則未可定然否也。……凡人之有鬼也，必以其感忽之間疑玄之時定之。”《論衡·訂鬼》云：“人病則憂懼，憂懼則鬼出。”“鬼之見也，人之妖也。”《殷高宗問於三壽》設計成“少壽”、“中壽”、“彭祖”和“殷高宗”之間的問對，應該暗含著討論之深度越來越高的意思，就長久、安定的程度而言，“風”、“