从禅定视角探究直觉的本质

《从禅定视角探究直觉的本质》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、麓卅警羽２０１３．１１ＬＡＮＺＨｏＵＸＵＥｌｃＡＮ从禅定视角探究直觉的本质吴恺夭‘尼（武汉大学马克思主义学院，湖北武汉４３００７２）［摘要】由于话语体系不同，中国古代并没有“直觉”一词，但佛法的“禅定”与“直觉”很相近。西方哲学家对“直觉”的认识．与中国古代圣哲的许多观点不谋而合。在今天，“直觉”一词包含“顿悟”的意思，而禅定又是激发顿悟的良好方式。【关键词】禅定；直觉；西方哲学家；中国古代圣哲［中图分类号］Ｇ０２［文献标识码］Ａ［文章编号）１００５—３４９２｛２０１３）１１—００４３—０５［收稿日期］２０１３－０８－０１［作者简介】昊恺，男，湖北云梦人，

2、博士，武汉大学马克思主义学院讲师，主要研究方向为文化哲学。直觉是科学研究中一种独特而有效的思维方法，它以整体、直接地洞察和领悟事物的本质为其特点。在人类几千年的发展历程中，人们不懈地思索直觉，探寻直觉的本质、特征和作用，直觉已成为哲学、思维科学、心理学、美学等共同研究的对象。还有一些学者，如李约瑟、汤川秀树、Ｆ・卡普拉、董光璧等，将直觉问题的研究与中国传统文化结合起来，以佛学和老庄玄学的方法论来探究人类的直觉。直觉作为一种非理性思维的方式，与身心修养中的禅定状态有着复杂的区别和联系。一、西方哲学家对直觉的认识“直觉”一词来源于古拉丁文“ｉｎｔｕｉｔｕｓ”，

3、由ｉｎ和ｔｕｉｔｕｓ两部分组成。ｉｎ的意思是“在里面”，ｔｕｉｔｕｓ的意思是“观看”，合成后的“ｉｎｔｕｉｔｕｓ”一词，便指“凝视”或“聚精会神看”的意思。古希腊学者柏拉图认为，对理念的直觉就是突然的顿悟。他把直觉与灵感联系在一起，认为对理念的直觉是直接获取知识的方式，是以智慧的长期准备为前提突然迸发出来的。…㈣”亚里士多德认为，直觉是对原始真理、原始前提的理解，而科学知识是从原始真理中推演出来的，故直觉是科学知识的根源。他说道：“科学知识和直觉总是真实的；进一步说，除了直觉外，没有任何其他种类的思想比科学知识更加确切，原始前提又是比证明更为可知的，而且一

4、切科学知识都是推论的。”¨儿一”在欧洲中世纪，宗教神学成为占统治地位的思想，经院哲学家们也对直觉有着独到的见解。奥古斯丁认为，要得到关于上帝的知识，除了需要认识自然外，还要靠“信仰神圣的启示”（即直觉）ｏ［Ｉ］（ｅ１６３）托马斯・阿奎那认为，人类实践的最高形式是思索，思索的最高目标是上帝，人生最大的幸福在于认识上帝，而认识上帝的途径有三种——理性、启示和直觉。在这里面，直觉是最能获取“关于上帝的最高级知识”的方式。¨¨ｎ６３’随后，唯理论哲学家笛卡尔也指出，几何学中的公理是不需要任何论证的，只靠纯粹直觉就能理解的，故直觉是发现公理的过程和活动。斯宾诺莎也把

5、直觉看做理解事物本质的最可靠、最重要的能力，它高于经验和推理。经验论哲学家洛克，将人的知识分为三个等级——“直觉的知识”、“证明的知识”、“感性的知识”，而“直觉的知识”是最高级、最可靠的，“我们全部知识的可靠性和明确性都依靠这种直觉。”¨儿脚＂很多德国古典哲学家，也丰富和发展了直觉理论。康德认为，人们对知识的获取包括接受观念（直觉）和借助这些观念来认识对象（概念）两方面。费希特认为，人们只有通过理智的直觉，才能认识自由和绝对，４３万方数据“最高的自我意识是哲学家的自我意识，是理智的直观。”…‘呐’谢林也认为，对哲学的探究就是“一种持续的自我直观活动”，“

6、没有直觉，我们永远不会知道什么是活动”，“没有理智直观，一切哲学也都会是绝对不可理解的。”［１］（嗍’费尔巴哈也认为，“思维是学派和体系的原则，直观是生活的原则”，只有将直观与思维相结合。“才有生活和真理”ｏ［２］（ＰＳ３１）德国唯意志论哲学家叔本华认为，直觉充满于整个世界，渗透于一切存在物之中，直觉能力是人类活动的本质能力。他还认为，直觉是真理的源泉，通过直觉才能认识绝对真理，直觉不需要抽象概念和理性思维的支配。柏格森将“生命之流”看做世界的本原，并认为科学和理性只能获取作为假象的自然知识，而不能认识“生命之流”；只有凭借直觉，才能认识“生命之流”ｏ［３

7、２（１巧８）胡塞尔将生命现象当做超越理性的、只有依靠内省和本质直观才能领悟的对象。他将理性方法看做凝固、僵化、静止的方法，认为机械干瘪的逻辑形式无法描述变幻莫测的生命活动。【３】（附’从以上哲学家对直觉的论述中，可以看出以下几点：一是将直觉划归为非理性思维，而非逻辑思维。直觉不是分析和推理，不是概念和判断，而是直观地呈现。二是认为直觉的作用往往高于逻辑推理和理性思维，理性思维只能认识现象层面的知识，但直觉可以认识本原性问题，如将直觉看做“公理的前提”、“知识的源泉”等。三是各抒己见、观点不一，如认为直觉是感性的、理性的、超感性的、超理性的等等。他们在承认直

8、觉相对于理性思维具有更高意义的同时，或认为直觉与理性思维是合一的，