庄子“吾丧我”的逻辑进路

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1、精选公文范文管理资料庄子“吾丧我”的逻辑进路　　在《庄子·齐物论》中，庄子通过南郭子綦与颜成子游的对话提出”吾丧我”之论见。在这里，庄子似乎有意区分了”吾”与”我”之别，即”吾”之主体性与”我”之被动性之别，而且指出”吾”与”我”之间存在着”吾”能”丧”“我”的逻辑进路。究而言之，在庄子那里，”吾”与”我”各自具有怎样的内涵?”丧”是怎样的一个过程?“丧我”又是如何完成的?　　”吾丧我”之后，”吾”无论是作为道德实体还是作为自然之人依然存在于天地之间，此时之”吾”又是怎样的一个状态?换言之，”吾丧我”之后，”吾”是怎样的状态?又将如何存在于天地之间?[键入文字

2、][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料循诸问题，本文试对庄子语境中的”吾”与”我”略作较析，以期厘清”吾丧我”的逻辑进路以及”吾丧我”之后”吾”之状态与存在方式。　　一、”吾”与”我”之别　　在先秦时期，”吾”与”我”字皆为第一人称代词，其义一般并无太大区别，时常互训而用。只是在庄子的语境中，”吾”与”我”似乎有了明显的区别以及特定的指向与哲学意涵。因此，在理解”吾丧我”之前，有必要对庄子语境中的”吾”与”我”进行简要区分。在今存《庄子》一书中，”吾”与”我”作为基本的哲学范畴曾多次出现,下面首先从语义学的角度对其略加辨析。　　（一）何谓”吾”　　《说

3、文解字·口部》云：“吾：我，自称也。从口五声。”若细究之，”吾”字其义多项。其一是自称。　　在先秦时期，诸子常用”吾”以自称，例如孔子说：”吾十有五而志于学”（《论语·为政》）;又如孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）;再如老子说：“吾不知其名，字之曰道”（《老子·第25章》）等。其二是”吾”通”御”.例如墨子曾说：“厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。”（《墨子·公孟》）其三是棒名。例如《集韵·模韵》云：[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料“吾，棒名。”又如《史记·汉兴以来将相名臣年表》载，西汉有”执金吾”.其四是姓氏

4、。此外，从语气上看，”吾”字具有自谦之意，例如《左传》成公二年载：“擐甲执兵，固即死也，病未及死，吾子勉之”;又如《孟子·公孙丑下》云：“然则吾子与管仲孰贤”等。较之，在庄子那里，”吾”字似乎并不是一般意义上的”自称”或”谦称”,而是指向内在主体性与内在纯性。例如，”吾自视缺然，请致天下”（《庄子·逍遥游》）,”吾生也有涯，而知也无涯”（《庄子·养生主》）,”吾甚栗之”（《庄子·人间世》）,”迷阳迷阳，无伤吾行!吾行却曲，无伤吾足”（同上）,”今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡其国”（《庄子·德充符》）,”故善吾生者，乃所以善吾死也”（《庄子·大宗师》）

5、等。由上观之，先秦其他诸子论”吾”与庄子论”吾”并不完全相同。也就是说，在庄子的语境中，”吾”字具有特定的指向与内涵。　　（二）何谓”我”　　《说文解字·我部》云：“我：[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料施身自谓也。或说我，顷顿也……一曰古杀字。凡我之属皆从我。”若细究之，从会意角度看，”我”字为”以手持戈”即手持戈之人。从其义项看，”我”字之义甚多。其一是自称。通常为第一人称代词，例如《诗经·邶风·静女》云：“静女其娈，贻我彤管”;又如《老子·第50章》云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”等。其

6、二是表示亲密。例如《论语·述而》云：“窃比于我老彭”等。其三是自以为是。例如《论语·子罕》云：“毋意，毋必，毋固，毋我”等。其四是姓氏。较之，在庄子那里，”我”字之义大抵如是。例如《庄子·齐物论》云：“天地与我并生，而万物与我为一”;“既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也?我果非也邪?我胜若，若不吾胜，我果是也?而果非也邪?其或是也，其或非也邪?其俱是也，其俱非也邪?我与若不能相知也，则人固受其黮暗。吾谁使正之?使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之!使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之……”又如《庄子·大宗师》云：[键入文字][键入文字][键入文字]精选

7、公文范文管理资料“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”等。由上观之，在”我”字的使用方面，庄子与先秦其他诸子的区别并不太大，只是在具体的语境中略有小异之处，下文有详论。　　　　（三）“吾”与”我”之别　　纵览《庄子》，”吾”与”我”之别主要有三。其一，从语气上看，”吾”字的语气相对较弱，有自谦之意，具有一定的柔性；“我”字的语气相对强硬，有一定的攻击性，具有较强的质感。例如，”无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且奈何哉”（《庄子·齐物论》）;又如：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足”（《庄子·德充符》）;“吾服也恒服，吾非以服有服”（《庄子·天道》）

8、等。与”吾”字不同的是，”我”字之语气