修身养性、自我提升发展模式：跟曾国藩学做人做事之道

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1、曾国藩做人36字诀曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。曾国藩率湘军镇压了太平天国，被满清朝廷称为“同治中兴”第一功臣；又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命党人称他“开就地正法之先河”，并在“天津教案”中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917年致友人的信中说：“吾于近人，独服

2、曾文正。”蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录，然诵参悟。曾国藩，湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。六岁读书，二十八岁中进士。初授翰林院检讨，一直到道光29年（1849年）升礼部右侍郎、署理兵部左侍郎。咸丰帝即位后，他先后兼任过兵、工、刑、吏等侍郎等职。曾国藩在仕途上官运亨通，十年之中连升十级，并在京师赢得了较好的声望。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立德、立功、立言的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。曾国藩一生经历了中国哀朽的过程，就其本人而言，早年精专学问，学作圣贤，

3、着实取得不少成绩，后从戎理政，也不失终有所成。然而他率军镇压太平天国，杀人割地等所作所为，却是罪名昭著。特别是“天津教案”使曾国藩遭到沉重的精神打击，于1872年3月12日，死于两江总督任上，终年61岁，正如古人所云：“千夫所指，无病自亡。”曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。它反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。志有横断无不成之事,一为坚持，二为专注，三为渐进。于修业则贞之以恒。恒西

4、洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。心越用则越灵，技越推则越巧。专笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。熟治心当以“广大”二字为药。局量太小，不足以任天下之大事。海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。一笑即可了之。裕静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。非静无以成学,非学无以成才，宁静已以致远。静自视常若平淡无奇，则成大器。治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。淡留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。暇真豪杰从不轻言放弃。人贵自强，求人不如求己。凡危急之际，只有在己者靠得住，

5、其在人者，皆不可靠。硬字，既包含着坚持不懈的拼劲，也包含者忍辱负重的意味。硬不能眉毛胡子一把抓。从心态上进行放松，是松字诀的最高境界。松眼越明，心越亮。人贵自知,自知则明。深明大义，晓明大体。天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后易明。明实脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。俭持身俭，则自尊自立，不求他人。治家俭，则家业兴隆，永世不坠。为官俭，则以俭养廉，局高不败。重稳当从容,可当大事。君子不重则不威。“整齐严肃”是重字的根本内容。稳重行事，有胜无败。厚重是贵相，轻薄之

6、人不可用。廉廉,护官之符。清，勤，慎，为居官三鉴。保持廉洁，必能服众。养廉之法，全得一俭字。勤勤奋是人生第一要义。勤政是居官首务。从一个人的勤奋程度，便可以预知他能成多大的事。勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。慎多一分谨慎，多一分胜算。慎字，即有所畏之意，有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟虑而后行。居高位而不败之法，只有谦虚谨慎也。以慎治骄，立于不败。勤字所以医惰，慎字所以医骄。忠事上以忠，办公事须如己事。忠字是升迁晋职的必由路，也是名垂千史的不二法门。仁用恩莫如仁，用威莫如礼。推己及人，多

7、替别人着想，仁也。要做到仁，就要时时刻刻注意自己的一言一行，要符合礼的要求。救济灾民,是乃仁术也。诚言而无信，则一钱不值。无论勤字，慎字，必须以诚为本，才会有用武之地。至诚不欺，英雄基业。诚，专心纯一，不欺。敬自敬方能自尊,敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。吾辈读书惟敬字，恒字二端，是彻始彻终工夫。恕有了恕，就有了强大的人格凝聚力。恕，要求宽以待人，不可求全责备，要多看别人的长处。恕，眼光远一些，胸襟阔一些。凡事让一步，留人余地，留自己方便。和和能生威，用和打造团队精神。一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。

8、和之不和，私仇不入公门。谦君子大过人处，只在虚心而已。谦字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。谦者，众善之基;傲者，众恶