打坐的气脉和觉受

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1、打坐的气脉和觉受打坐的气脉和觉受大致若鱼：打坐曾经有过感觉不到时候，但时间其实已经过了比较长的时间。但今天我觉得自己坐得很久了，可是过后发现才不过十来分钟而已。高山流水：进入定境，时间过得快，因为不同空间的时差是不同的。没有入定，在那等待定境，时间就过得慢。打坐要放下意识心的牵挂，才能很快进入定境。行云：打坐一段时间后，食量好像是小下去了，脸变瘦了。高山流水：打坐是双向调节，胖的能瘦，瘦的能胖，到标准体重就不饿了。随着功力的加深，逐渐减食，体重就正常了。不饿就不要吃了，顺其自然。身体调整好后，长功会很快。有个佛友是修密宗的，打坐不减食，结果30多岁就得了糖尿病。行云

2、：在坐中身体哪部分不通的话，是不是气在打通它时会造成身体的倾斜？高山流水：是的。知道倾斜了，就坐正，自己调整。你不管他也行，他自己会调整，能坚持坐多久就坐多久。打坐时不要分心。身体的情况会随着功力自动调整。----摘自《禅修聊天记录1》(2010.05)箫箫暮雨：那么当日怀让为何批评马祖“终日静坐，于成佛何益？”高山流水：打坐只能断见思两惑，不能消习气，断无明，达漏尽，所以要成佛，必须要发菩提心，行菩萨道。箫箫暮雨：坐真于悟道有益么？高山流水：是的，定能生慧。----摘自《禅修聊天记录3》(2010.05)高山流水：人的心念出自上丹田，它也叫心源性海，所以真气不通时

3、妄念多，真气通了，念头自然减少。这就是打坐可以止念的原因。行云：有时候是很昏沉的，一下想起来马上会提念警醒，这个观照是不是一种神识的自然行为？高山流水：可以这样说。观照还有个我在。严格来说，应该叫寂照，是自性在照。----摘自《禅修聊天记录4》(2010.05)大致若鱼：在坐中，突然有一阵仿佛不知道自己是谁，更不知身处何处了，处于这样一个状态。但念头一动一思维，立刻就回来了。我想如果这是好的现象，又如何能把握得住呢？高山流水：这是入定了。不动心即能定住。大致若鱼：但要心念不动，实在是太难了。还有个现象，就是耳朵特别灵敏，房外一点点杂音，甚至楼下邻居说话的声音，似乎都

4、能听到。越是这样，越是起心去听，这样如何控制？本心：是啊，那个时候，耳确实特别多事高山流水：反闻闻自性。等你真的入深禅定了，打雷也听不到。憨山大师在桥上打坐，三十年不闻水声。过去的禅修者，故意在街头闹市禅观，或去戏院打坐，见所不见，闻所未闻。这叫练心。我在闭关时，窗外即是工地，每天搅拌机轰隆不停，我在定中，一无所闻。----摘自《禅修聊天记录6》(2010.06)问：有人说。子午两时不可以打坐，您怎样看？高山流水：除了夏天尤其是三伏天，中午不应该打坐；冬天尤其是三九天，子时不应该打坐外，其余时间都可以的。有打坐经验的人，到子时自然醒来。法无定法，适不适合要看自己的身

5、体情况。缺者补之。般喏船：我以前怕热，自从修佛后，我怕冷了。这是怎么回事呢？高山流水：人体阴阳失和时就会感受不合时宜的冷热。通过打坐，调理阴阳气血，提高适应能力。般喏船：我现在冬天也怕冷了，是不是吃素身体脂肪减少，没有热量的缘故。高山流水：你的调整没有结束，与吃素无关，坚持打坐会好的。我吃素二十年，现在是冬天不冷夏天不热。修行的路很长，不要急也不要停。把修行和生活结合，活到老修到老。----摘自《禅修聊天记录7》(2010.06)多YY梦：怎么可以不停止于粗定呢?是否还有功法可以入细定的?高山流水：坚持就会，日久功深。只管打坐，不要起分别心。素兰：我今天可以勉强双盘

6、了不过我的右膝好像出问题了。高山流水：你最好不去想，坚持打坐会好的。我当初散盘，双膝都红肿得行动不便。可是没理它，过几天也好了。这是疏通经络的过程。素兰：如果是业障我不怕，就怕是以前运动留下的病根。高山流水：病根也会好。嘎娃：我为什么一打坐很容易睡着？是不是没用心？高山流水：是业障大。先盘坐念地藏经吧。末法时期的人都是杀生业重，所以修行才会有阻力。所以都要先念地藏经百天后再打坐入定。----摘自《禅修聊天记录8》(2010.06)多YY梦：感觉盘腿有反复，盘到现在差不多一个月，好像没什么进步，时好时坏，但还是很硬。高山流水：腿硬一是缺乏锻炼，二是杀生业重。要先盘坐念

7、地藏经至少一个月。----摘自《禅修聊天记录9》(2010.07)多YY梦：感觉前额两眉头间老有气体感，不知道什么原因呢？高山流水：不要管他，是好事。练完功，加收工意念即可。至于气到哪里，顺其自然。放下自我，学佛修禅要一不怕苦二不怕死。很多时候，死的考验会来找你，你不怕，平安无事；你怕，就退道了。你看西游记，九九八十一难，实际比那还多。唐僧虽然不分善恶，但是他从不退道。孙悟空虽然性急好斗，但他从没看错。每个人都有不足，这不足就是修行的重点，突破了，就成功了。----摘自《禅修聊天记录10》(2010.07)细尘2012-03-1217:30菡萏剑羽：入定是什么境