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1、发展学说与条件学说是什么关系条件论发展学说与条件学说是什么关系条件论时间:2012-12-423:00:52点击:1 核心提示:一事物的发展与发展的条件 条件的观点,是唯物辩证法学说的一个基本的观点。条件论,就是唯物辩证法的“相对论”。马克思主义在现代哲学上对条件问题的贡献,完全可以与爱因斯坦在现代物理学上对于相对论的贡献... 一事物的发展与发展的条件 条件的观点,是唯物辩证法学说的一个基本的观点。条件论,就是唯物辩证法的“相对论”。马克思主义在现代哲学上对条件问题的贡献,完全可以与爱因斯坦在现代物理学上对于相对论的贡献相媲美。 不错,马克思
2、、恩格斯、列宁、毛泽东等经典作家,并没有把条件的观点做为马克思主义辩证哲学中的一个基本观点作理论地阐述和规定下来。可是,在他们所阐述和规定了的哲学甚至整个马克思主义学说的自始至终,都充满着对于条件的论述和重视。马克思的《资本论》可以说是一部社会主义社会代替资本主义社会的条件论,或者说是一部“剥削者要被剥夺”的条件论。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》可以说是家庭、私有制和国家起源的条件论;他在《共产主义原理》中甚至明确指出:“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》,也可以说是在新的历史条件下,研究和阐述资本主
3、义到帝国主义的条件的着作。 辩证哲学是研究自然、历史、思维三大领域运动发展普遍规律的学说。矛盾问题是辩证哲学的根本内容。可是,无论矛盾的产生、形成,还是矛盾的共居、转化,无不取决于条件。正如毛泽东所说:“一定的必要的条件具备了,事物发展的过程就发生一定的矛盾,而且这种或那种矛盾互相依存,又互相转化,否则一切都不可能。”列宁也曾讲“辩证地东西=在对立面的统一中把握对立面”,这种“统一”的问题就是条件的问题。 因此,研究条件问题,研究它与矛盾、与发展的关系,就成了唯物辩证法学说的一个极为重要的课题。 第一、条件与矛盾产生的关系。唯物辩证法告诉我们,世
4、界是一个永恒的、无限的、绝对的,即无条件的客观实在,但是,它是由无数暂时的、有限的、相对的,即有条件的事物组成的。科学成就表明,任何一定事物的矛盾或矛盾着的事物的产生,都必须具备一定的条件。离开条件,一切都不可能产生或生成,丧失了条件,一切也不复存在。像地球、太阳系的起源和产生,尽管现代科学还不能得出肯定无误的回答。但是,它们是肯定有其原因的,而这里的“原因”也就是条件。生命现象的发生,有它的如水、氧、光、食物等等条件。社会现象的发生,也有它的如地理、气候、经济、政治、文化等等条件。思维现象的发生,也有它的各种条件。恩格斯说得好:“我们只能在我们时代的
5、条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。”宇宙间的任何一种具体的现实的事物的产生,无不需要一定的地点、环境、空间、时间等条件,而广义的讲,这里的“地点”、“环境”、“空间”、“时间”,也就是条件,是不同意义上的条件。 事物的矛盾性,揭示了物质的运动性;矛盾的事物性,揭示了运动着的物质性。任何一定事物的产生的根据在于产生它的前事物的内部矛盾性,而产生它的条件就在于促进或阻止即影响这个前事物的外部的矛盾性。广义的讲,这个“根据”、这个“前事物”、这个“内部矛盾性”也就是条件。因此,世界上,无论正确的东西,错误的东西,迷信的东西,科
6、学的东西,都是在一定条件下产生的,都有它产生、存在的原因和理由。如果说一切东西的产生都是矛盾运动的结果,那么,我们也完全可以这样说,条件是事物的矛盾或矛盾着的事物得以产生的基础。 条件不仅是矛盾产生的基础,还是矛盾或事物形成的基础。任何东西的产生的含义与形成的含义相同而又不同。人类的语言产生了,也就是人类的语言形成了。可是产生与形成又不同,远古人类的语言是人类语言的产生,但又不是人类语言的形成。产生是形成的开始,形成是产生的继续、完备和证实。事物矛盾的产生和形成也是一样。作为事物的语言中的矛盾体是在生产关系内外部各种矛盾运动和影响中产生的,但是它又必
7、须在更高一级的生产关系的内外部各种矛盾运动和影响中形成。没有这个“高一级”“运动和影响”作为条件,语言永远是个“产生”,却永远不会形成。所以,比如语言这一现象的矛盾的形成,也必须一定的条件。即是说,事物的矛盾和矛盾的事物的形成,都必须一定的条件。 这就告诉我们,如果说“没有矛盾,就没有世界”是唯物辩证法的一个基本观点,那么,没有条件,就没有矛盾,无疑是这一基本的观点成立的基础。同样,如果说矛盾是一切一定的物质运动形式的基础是一条基本的辩证法原理,那么,条件是一切物质运动形式的基础的基础也是一条基本的原理。所以,准确地讲,马克思主义的辩证哲学是以“矛盾
8、”为内容,以“条件”为基础的学说。“没有条件,就没有一切”。 第二,从条件与矛盾的共性个性的
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