佛说梵网经 白话文

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1、佛说梵网经白话文佛说梵网经白话姚秦三藏法师鸠摩罗什译季芳桐释译题解　　《佛说梵网经》是部重要的大乘戒律。佛说，指此经为卢舍那佛向释迦牟尼佛和众佛所说。梵网，是比喻，以大梵天王宫网罗幢因，有千重而有千光，光光各各相摄不相妨碍，喻无量世界犹如网孔，各各不同，无量教门亦复如是。　　该经由三藏法师鸠摩罗什所译，据载：「译讫，融影等三百人一时共受菩萨十戒。」可见译者对它的推崇。　　据《梵网经》载，此经大部有一百一十二卷，六十一品，此仅为第十<菩萨心地戒品>。此一品分上、下二卷，上卷阐述菩萨修行阶位，下卷明菩萨戒法。从内容上看：　　上卷是修菩萨阶

2、位，所谓「阶位」，亦即修行的次第。在该卷中，修行分四层：一、发趣十心，二、长养十心，三、金刚十心，四、体性十地。简称三十心十地。　　所谓「发趣」，指发心修行，趣向佛果，就是说发趣十心，心心皆趣向佛果。发趣十心，具体指：一、舍心（施舍心），二、戒心，三、忍心（忍，即不动），四、进心（精进），五、定心（禅定），六、慧心（智慧），七、愿心（上求佛道，下化众生之愿），八、护心（护持），九、喜心，十、顶心（顶，人顶，喻尊贵）。　　「长养」指长养善法，成就圣德，趣向佛果海。长养十心指：一、慈心，二、悲心，三、喜心（庆他得乐），四、舍心，五、施心（

3、布施），六、好语心（以慈爱语言，摄化众生，亦称「爱语摄」），七、利益心（以身口意诸行利于人，以感化众生，共修佛道，亦称「利行摄」），八、同心（变现种种身入六道，与众生为友，在契机契缘情况下，度化众生，亦称「同事摄」），九、定心，十、慧心。　　所谓「金刚」，喻坚固不坏，指长养善法后，当更加坚勇，其心不被魔教、外道侵损。金刚十心指：一、信心，二、念心（修习六念），三、回向心（心心入空，回向菩提），四、达心（通达无碍），五、直心（正直），六、不退心（不退入凡夫地），七、大乘心，八、无相心（心无相），九、慧心，十、不坏心。　　「体性」即体性地

4、。入此地中，顿同佛体，灼见佛性，故名体性地。体性十地指：一、体性平等地，二、体性善慧地，三、体性光明地，四、体性尔焰地，五、体性慧照地，六、体性华光地，七、体性满足地，八、体性佛吼地，九、体性华严地，十、体性入佛界地。　　从发趣、长养、金刚到十地，这三十心十地是修菩萨道之次第，修道者可依此顺序，由浅入深，一步一步舍凡入圣，直至佛界地。当然从另一方面看，这其中的每一心、每一地亦是互摄无碍，就是说此一地亦具足一切诸地之功德。　　下卷菩萨戒律，分重戒、轻戒二大类。重戒亦称「波罗夷」，受戒者若犯了它，可致重罪，被逐出教团，今世不得成佛。重罪过

5、有十种：杀、盗、淫、妄语、酤酒、说四众过、自赞毁他、怪惜法财、瞋不受悔、毁谤三宝。　　轻戒有四十八种，若违犯了它，致「轻垢罪」。轻垢罪比重罪轻一点，指玷污净行之垢恶。四十八轻戒依经文，逐段结分为五聚，除最后一聚外，各聚都注明，在大部《梵网》中，那些品内广明。从第一至第十戒为一聚，即：一、不敬师友戒，二、饮酒戒，三、食肉戒，四、食五辛戒，五、不教悔罪戒，六、不供给请法戒，七、懈怠不听法戒，八、背大向小戒，九、不看病戒，十、畜杀具戒；从第十一至第二十戒为一聚，即：十一、国使戒，十二、贩卖戒，十三、谤毁戒，十四、放火焚烧戒，十五、僻教戒，十

6、六、为利倒说戒，十七、恃势乞求戒，十八、无解作师戒，十九、两舌戒，二十、不行放救戒；从第二十一到第三十戒为一聚，即：二十一、瞋打执仇戒，二十二、憍慢不请法戒，二十三、憍慢僻说戒，二十四、不习学佛戒，二十五、不善知众戒，二十六、独受利养戒，二十七、受别请戒，二十八、别请僧戒，二十九、邪命自活戒，三十、不敬好时戒；从第三十一到第三十九戒为一聚，即:三十一、不行救赎戒，三十二、损害众生戒，三十三、邪业觉观戒，三十四、蹔念小乘戒，三十五、不发愿戒，三十六、不发誓戒，三十七、冒难游行戒，三十八、乖尊卑次序戒，三十九、不修福慧戒；从第四十到第四十

7、八戒又为一聚，即：四十、拣授戒戒，四十一、为利作师戒，四十二、为恶人说戒戒，四十三、无惭受施戒，四十四、不供养经典戒，四十五、不化众生成，四十六、说法不如法戒，四十七、非法制限戒，四十八、破法戒。　　菩萨戒，总有三类，即三聚净戒。三聚净戒：一、摄律仪戒，此戒能断一切恶；二、摄善法戒，此戒能修诸善；三、摄众生戒，即利益众生。《梵网经》戒律，虽分十重四十八轻戒，但收摄起来，也不出这三类。这十重戒是摄律仪戒，四十八轻中的前三十轻，是摄善法戒，后十八轻，则可视作摄众生戒了。当然大乘菩萨戒，又是互摄圆融无碍，就是说，受持任何一戒，三聚戒都具足了

8、。以不杀为例，不杀生又是摄律仪戒，是断恶。不杀生即放生，方便救护一切众生，所以也就成了摄善法戒。不杀生，亦救护一切众生，使众生受益，于是又成摄众生戒。　　修菩萨道是慧行，持菩萨戒是行行。二者都是行，亦都是用。有行有用，自