关于现代危机的制度根源的探讨

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1、关于现代危机的制度根源的探讨　　一颠覆历史的观念　　亚当斯密是现代社会的潘多拉，亚当斯密扮演了神话故事中潘多拉的角色，亚当斯密开启了现代社会的潘多拉盒子，亚当斯密是现代危机的罪魁祸首笔者相信，这些令人惊讶的颠覆性的语言，对于现代社会任何一位从事经济学研究的学者和专家尤其是亚当斯密的崇拜者们，无论如何都会感到莫明其妙、不能接受.他们甚至会认为这纯属无稽之谈。　　可以理解，在现代社会从事经济学研究的每一位学者和专家心里，在任何一本经济学教科书和经济学词典当中，亚当.斯密始终都被尊为经济学的圣人，经济学的鼻祖，现代经济学之父，看不见的手的理论

2、提出者，自由商品经济制度的理论奠基人，如此等等。美国多所大学在纪念亚当斯密诞辰270周年的盛大集会上甚至这样宣称:二百多年来，凡是奉行了斯密的理论和政策的国家其经济都走上了繁荣和富裕，凡是违背了斯密的理论和政策的国家其经济大多衰败和落后。那么，对于一个为现代人类、为现代商业文明、为自由商品经济制度的确立和发展、为现代经济学做出了历史性的伟大贡献的人，对于一个受万众敬仰和顶礼膜拜的经济学家，又怎么能将其视为历史的罪人呢?　　然而，我们必须说，任何事物都具有两面性，亚当斯密也不例外。我们从不想否认和抹杀亚当斯密为现代人类、为现代商业文明、为

3、自由商品经济制度的确立和发展、为现代经济学所做出的历史性的伟大贡献，但是也不想掩盖和粉饰亚当斯密基于同一行为给现代社会和人类未来己经并将继续带来的潜在的毁灭性灾难、　　要阐明这其中的原委，还需要从亚当斯密的经济学理论说起、　　二自由商品经济制度原理　　亚当斯密在《国富论》一开篇就提出这样一个基本论断促进劳动分工和技术进步要比增加劳动力数量对于促进财富增长更具有决定意义。这一论断构成《国富论》全书大厦的基石。亚当斯密接下来的基本研究工作是，如何为劳动分工和技术进步提供一种永不枯竭的强大动力?进一步说，建立一种什么样的制度可以有效地最大限度

4、地促进劳动分工和技术进步?　　亚当斯密研究发现，自由商品经济制度可以将人类与生俱来的自私心、贪婪心和虚荣心与劳动分工、技术进步乃至财富增长巧妙地链接在一起，而自私心、贪婪心和虚荣心，是蕴含在人类身上的一种与生俱来的永不枯竭的最为强大的动力。在自由商品经济制度下，人类与生俱来的自私心、贪婪心和虚荣心将转化为推动劳动分工、技术进步乃至财富增长，的强大动力，与此同时人类与生俱来的自私心、贪婪心和虚荣心反过来还可以得到持续不断的激励和强化。自由商品经济制度是这样一种巧妙机制，以至于它简直就是一架可以持续自我加速运转的永动机、具体而言，自由商品经

5、济制度的运行机制是这样:它利用利润来激发、强化和放纵人们的自私心、贪婪心和虚荣心，而受到激发、强化和放纵的自私心、贪婪心和虚荣心反过来又会驱使人们去勤勉工作、细化分工、革新技术、降低成本、提高质量、扩大规模，以求获得更多更大的利润。这样就形成一个可持续发展的并且不断得以自我强化的无限循环回路、因而我们说，自由商品经济制度无疑是一种伟大艺术。　　亚当斯密之所以会选中并坚定地倡导和推行自由商品经济制度(而这种制度在古代社会遭到反对)，与他对人性深刻的观察和研究密不可分、这也正是他得以成为第一个将人性与经济学密切联系在一起的经济学家。亚当斯密

6、在《道德情操论》中深刻认识到，人与生俱来就充满了自私心、贪婪心和虚荣心，它们是促使世人忙忙碌碌、劳苦终生的终极原因、亚当斯密这样说道:每个人生来首先和主要关心自己，每一个人确实是爱自己胜过爱任何人，每一个人把自己的蝇头小利看得比他人的生命还重要人们追名逐利、争夺权势、一心向上爬，到底是为了什么?若说是为了维持温饱，那么体力劳动者最低的工资就足以让他们衣食无忧、安居乐业，还可以赡养家庭。在认真研究过他们的收支状况后，我们发现他们把大部分收入用于那些奢侈品真正让他们动心的不是安逸享乐，而是虚荣每个人在别人面前都倾向于夸耀财富、掩饰贫穷普通人

7、总是喜欢仰慕富人和权贵，而富人和权贵拼命追求财富不是为了舒适而是为了虚荣富人因富有而得意洋洋，穷人因贫穷而感到羞辱富人雇佣千百人来为自己劳动仅仅是为了满足自己无聊而又贪得无厌的欲望把资本用来支持产业的人，以牟取利润为唯一目的，他总是努力使其资本所支持的产业的生产物能具有最大价值。　　亚当斯密强调，我们决不能指望从屠夫、酿酒师或者面包师的仁慈中获得我们的午餐、我们只能从使他们关心他自己的利益中来获得我们的午餐、我们要向他们讲述的不是他们的人道博爱，而是他们的私心。决不要向他们谈论我们自己的需要，而是要谈论他们的利益。在自由商品经济制度下投

8、资者的主观动机都是为了谋求个人私利，通常他既不打算促进公共利益，也不知道自己能在什么程度上促进这种利益，尽管如此，但是在无意之间会被一只看不见的手引导着去达到一个并非出于他本意的目标、这个并非出于他本意的目