适当行为经(玛欣德尊者译)

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1、Namotassabhagavatoarahatosammàsambuddhassa!礼敬彼世尊、阿拉汉、全自觉者！适当行为经适当行为经(Pattakammasuttaü)：译自A.4.61。在这部经中，佛陀向给孤独居士讲述了世人都喜欢且难得的四样事情：财富、名誉、长寿和死后生天。然而，人们可以通过拥有四种素质来获得这四种事情：1.拥有信仰：信仰佛陀；2.拥有戒德：避免杀生、偷盗、邪淫、妄语和服用麻醉品；3.乐善好施：克服悭吝，经常施舍、亲手施舍、欢喜施舍；4.培育智慧：应了解五盖能使心受污染，做出非法的事情。认识到这些内心的污染后

2、，致力于舍弃它们。一个在家人可以用自己辛勤劳动赚来的财富做四种适当的行为，作合理的开销和受用：1.使家庭生活幸福美满；2.储蓄以防不测；3.日常应酬的开销；4.乐善好施，行善积德。如是我闻：一时，世尊住在沙瓦提城揭德林给孤独园。　　当时，给孤独居士来到世尊之处。来到之后，礼敬世尊，坐在一旁。世尊对坐在一旁的给孤独居士如此说：　　“居士，有四法在世间是可爱、可乐、可意、难得的。哪四种呢？愿我能如法地获得财富。这是第一法在世间是可爱、可乐、可意、难得的。　　如法获得了财富，愿诸亲戚和朋友都称赞我。这是第二法在世间是可爱、可乐、可意、难得

3、的。　　如法获得了财富，得到了诸亲戚和朋友的称赞，愿我长命、保有长寿。这是第三法在世间是可爱、可乐、可意、难得的。　　如法获得了财富，得到了诸亲戚和朋友的称赞，能长命、保有长寿之后，愿我身坏命终后能投生善趣、天界。这是第四法在世间是可爱、可乐、可意、难得的。　　居士，此四法在世间乃是可爱、可乐、可意、难得的。　　居士，有四法能导致获得这些在世间是可爱、可乐、可意、难得的四法。哪四种呢？具足信、具足戒、具足舍、具足慧。　　居士，什么是具足信呢？居士，在此，圣弟子有信仰，相信如来的觉悟：彼世尊亦即是阿拉汉、全自觉者、明行具足、善逝、世间

4、解、无上者、调御丈夫、天人导师、佛陀、世尊这十种德号都是对佛陀的尊称。阿拉汉：因为已经断尽烦恼而值得受到一切世间的恭敬、供养。全自觉者：通过自己完全地觉悟了一切法的人。明行具足：智慧与诸德行的具足者。善逝：已到达善妙之处。世间解：完全了解世间。无上者：没有任何能超越他者。调御丈夫：能调伏应调御者。天人导师：诸天与人类的导师。佛陀：觉悟者。世尊：具足种种祥瑞者。。居士，这称为具足信。　　居士，什么是具足戒呢？居士，在此，圣弟子远离杀生，远离不与取，远离欲邪行，远离妄语，远离放逸之因的诸酒类。居士，这称为具足戒。居士，什么是具足舍呢？居

5、士，在此，圣弟子以远离悭吝之垢的心住在家中，是施舍者，净手者，喜欢舍与者，有求必应者，喜欢布施分与者。居士，这称为具足舍。　　居士，什么是具足慧呢？居士，若以被贪欲、邪贪贪欲、瞋恚、昏沉睡眠、掉举追悔和疑五种称为“五盖”，即五种能障碍生天与证悟涅槃的不良心理因素。所征服之心而住，则作所不应作，违犯所应作；作所不应作、违犯所应作后，名声和快乐消失。居士，若以被瞋恚所征服之心而住，则作所不应作，违犯所应作；作所不应作、违犯所应作后，名声和快乐消失。居士，若以被昏沉、睡眠所征服之心而住，则作所不应作，违犯所应作；作所不应作、违犯所应作后，

6、名声和快乐消失。居士，若以被掉举、追悔所征服之心而住，则作所不应作，违犯所应作；作所不应作、违犯所应作后，名声和快乐消失。居士，若以被疑所征服之心而住，则作所不应作，违犯所应作；作所不应作、违犯所应作后，名声和快乐消失。居士，该圣弟子如此知道贪欲、邪贪是心的污染后，舍弃贪欲、邪贪的心污染。如此知道瞋恚是心的污染后，舍弃瞋恚的心污染。如此知道昏沉、睡眠是心的污染后，舍弃昏沉、睡眠的心污染。如此知道掉举、追悔是心的污染后，舍弃掉举、追悔的心污染。如此知道疑是心的污染后，舍弃疑的心污染。居士，由于圣弟子如此知道贪欲、邪贪是心的污染后，他舍

7、弃了贪欲、邪贪的心污染。知道瞋恚是心的污染后，他舍弃了瞋恚的心污染。知道昏沉、睡眠是心的污染后，他舍弃了昏沉、睡眠的心污染。知道掉举、追悔是心的污染后，他舍弃了掉举、追悔的心污染。知道疑是心的污染后，他舍弃了疑的心污染。居士，这个圣弟子称为大慧者、广慧者、明见者、具慧者。居士，这称为具足慧。居士，此四法能导致获得这些在世间是可爱、可乐、可意、难得的四法。居士，该圣弟子通过勤奋、努力，自力聚集，流汗、正当、如法地获得财富，可做四种适当的行为。哪四种呢？居士，在此，圣弟子通过勤奋、努力，自力聚集，流汗、正当、如法地获得财富，可为自己带来

8、快乐、满足和正当的快乐，为父母带来快乐、满足和正当的快乐，为妻子、儿女、奴仆、工人、佣人带来快乐、满足和正当的快乐，可为朋友带来快乐、满足和正当的快乐。这是他的第一个恰当的、适当的、合理的受用。　　再者，居士，圣弟子通过勤奋、努力，自