修心进德嘉言集自用版本

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1、《修心进德嘉言集》修心进德嘉言集-46–整理人：张鼎Email：zhangerding@163.comQQ：164071402Blog：http://blog.sina.com.cn/zhangding83《修心进德嘉言集》目　录序3选编者的话4第一部分5忍5慎言与自省8为人与处世10涵养与识见12改过与自强14积德、惜福与感恩15看破、放下、随缘、自在17因缘果报22第二部分27佛与佛性27人人皆有佛性，人人皆可成佛29一生可以成办29第三部分31学佛不可不知31修行集34修行者的心得39当下

2、即是解脱，生活即是禅修。43为世人奉献慈悲心44-46–整理人：张鼎Email：zhangerding@163.comQQ：164071402Blog：http://blog.sina.com.cn/zhangding83《修心进德嘉言集》序人们生活在这个世界上，除了孜孜矻矻谋求物质生活外，由于社会的错综复杂，事物的变迁无常，穷通得失，悲欢离合，常使人陷入彷徨苦闷的境地；特别由于与生俱来的妄想执著和烦恼习气，深深污染了人们的心灵，也干扰了社会的安宁。所以从来贤哲之士，除了加强自身修养，提高道德水

3、准外，还积极地言传身教，留下了大量的嘉言懿行，教育和鼓舞着人们改过从善，奋发向上，从痛苦转为安乐，由迷茫走向光明。佛教是我国三大宗教之一。佛法把世出世间分为“五乘”；即世间的人天二乘，出世间的声闻、缘觉和菩萨三乘；也即以人天乘为基础，逐步升进，达到最高层次——无上菩提。按佛法的教义：凡能坚持“五戒”的得人身；修“十善”和不动业的生天道；悟“我空”偏真之理而修的证声闻、缘觉圣果：悟“我法两空”之理而修的证妙觉佛果。可见登高自卑，彻证宇宙真理，达到朗然大觉，必须从“诸恶莫作，众善奉行”做起。而坚持“

4、五戒十善”以断恶修善，净化自己；广修“六度、四摄”以庄严国土，利乐有情，也正是人间佛教的主要内容。慧玉居士鉴于一般人往往生活在烦恼痛苦的深渊中、其根本原因常不出因果规律之外。为了正本清源，扶正去邪，特发愿选编了这本《嘉言集》。内容包括古今中外志士仁人有关修心进德、慎因改过、感恩惜福、得定开慧的实践体验和嘉言名句，也包括许多为人处世、应事接物等基本道理。搜罗宏富、通俗易懂，有事有理、即浅即深，有很好的参考、借鉴和实用价值。小之可以劝世导俗、振奋精神；大之可以彻悟真理、明心见性。不但有助于促进人们的

5、道德修养和精神文明，改善人际关系，也是进于圣贤堂奥、成佛作祖的入门阶梯，功德不可思议！共结善缘，因缘殊胜，不胜赞叹、欢喜！谨写此文以为序。徐恒志一九九四年七月十六日-46–整理人：张鼎Email：zhangerding@163.comQQ：164071402Blog：http://blog.sina.com.cn/zhangding83《修心进德嘉言集》选编者的话慧　玉格言、箴言、民俗宝谏；名人语录、佛语祖言，文言白话且同篇，千圣开口百贤劝。粒粒珍珠，圆融融圆，连成一串，成个大圆。摩尼宝珠您曳着

6、，在世出世圆圆圆。-46–整理人：张鼎Email：zhangerding@163.comQQ：164071402Blog：http://blog.sina.com.cn/zhangding83《修心进德嘉言集》第一部分有些行为我们很难辨别其是非对错，有时看似凶恶的行为，细细推究却是救人的善心。有时看似济世利行，却反而害了对方。古今圣贤都重视忍辱，但也有奋身卫护，或舍生取义的。“忍”，乃成圣作贤第一切要功夫，但关乎大局群众利益事，当争不争者，转入消极，却是过恶。忍经云：“若以诤止诤，至竟不见止；唯

7、忍能止诤，是法可尊贵！”除了维护教誉，一切争执，均宜以“忍”来平息！△莫大之祸，皆起于须臾之不能忍。△缓字，可以免悔；退字，可以免祸。△忍得一时之气，免得百日之忧。△事不三思终有败，人能百忍自无忧。△忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。△真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。△忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫，唯大智慧、大度量的人才能做到。△大智大福之人，均能忍人所不能忍之辱。△百战百胜，不如一忍。△忍一时风平浪静，退一步海阔天空。△世事

8、如棋，让一着不为亏我。心田似海，纳百川方见容人。△忍一言，息一怒；饶一着，退一步。△有退步时须退步，得饶人处且饶人。△得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。△学一分退让，讨一分便宜。△忍，是修行者的功夫，宽容的涵养。仁者的心量，故“仁者无敌”。为什么无敌？何以无敌？乃是仁者不与小人计较，他们为千秋万代而争，不为一时之气而争。他们为救苦救难而做，不是为个人私利而做。△忍百忍者，百福之源。△忍，是一种牺牲，是一种定力，忍是阴德。△忍为世间最，忍是安乐道，忍为离孤独，贤圣所欣乐。△气是无明火，忍是敌