古典情怀的守护与守望

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1、古典情怀的守护与守望本人精心整理的文档,文档来自网络本人仅收藏整理如有错误还请自己查证！两次质量检测引发的对小学文言文起步教学的探微任伯年小学郭海英（本文获2010年浙江省小学语文教学论文评比三等奖）　　摘要：文言文进人小语教材,体现了新课程的精神可是小学文言文这艘侧畔新舟不仅让五、六年级的学生难以登临也让教师经历了一场前所末有的挑战在教学实践中笔者发现当前小学文言文教学存在着三大弊端：1、见言却把握不当；2、见言却文不现身；3、文言两者皆不见出现这些偏颇主要是对小学阶段文言文教学的目标定位缺乏正确理解的结果据此笔者认为在小学文言文教学中教

2、师可依据合理的教学目标采用相应的教学策略：1、变仓促上马为相映成趣；2、变满堂灌输为读意盎然；3、变曲终人散为余音绕梁实践证明采用这"三变"策略文言文的教学就能达到事半功倍之效　　关键词：文言文教学弊端教学目标教学策略　　秋日的午后阳光恣意流淌去书店闲逛发现老板脸上堆满了愁云因为平时熟识聊起后才知她读初一的女儿在月考中语文考得一塌糊涂试题中有关《论语》的题目几乎全错她问我：怎么孩子学文言文会如此的"剪不断理还乱"？　　她的问话让我想起一次五年级期末素质检测中的一道翻译题要求将文言文《杨氏之子》中的"孔指以示儿曰：'此是君家果'"译成白话文很

3、多学生兵折马前是什么原因导致孩子出现这样"谈文色变"的尴尬境遇也许审视特定教学目标下教师的教和学生的学从中可以发现一些有价值的东西　　于是我打开了初中阶段文言文教学的标准《语文课程标准》明确提出了"阅读浅易文言文能借助注释和工具书理解基本内容"的教学目标那小学阶段呢？教材中明确安排了文言文的教学：第十册第10课《杨氏之子》、第十一册第25课《伯牙绝弦》、第十二册第1课《文言文两则》可是《新课程标准》却没有对文言文的教学提出明确的目标与要求只是笼统地提出"诵读优秀诗文注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感......"这使得小学文言文

4、教学成了小学语文改革的"死角"文言文教学这块"处女地"仍然是一番春风不度玉门关的景象当然教学中的病态百出也就不足为奇了一、给当前小学文言文教学的现状把脉在我看来文言文就是用古代汉语记载下来的以文章样式呈现的中华民族的文化经典它包含三个要素：一是文字（古代汉语）二是文章样式（文学层面）三是经典文化（文化层面）这就要求我们在教学中既要适当提出"言"方面的要求也要适当提出"文"方面的要求可是在实际的教学中很多教师就很难把握这两者之间的关系顾此失彼的现象俯拾即是：　　1、见言却把握不当　　文言文中的"言"具体来讲有实词与虚词的积累、古汉语的特殊语法

5、、文言文的语感、诵读的方法等因此文言文"言"的教学就该有很多涉及的内容和层次有些教师会在教学中涉及"言"的相关知识如借助注释了解一些常用实词和虚词的意思；指导学生读出文言文的节奏美、语气美、动态美从而体会文言文独特的韵味但对于古汉语的一些特殊语法与文言文的语感这些培养学生阅读浅易文言文的最宝贵的能力的载体却没有引起高度重视　　2、见言却文不现身　　我们发现不少教师有一种根深蒂固的观念认为扫清了所有的"言"的障碍后学生就可绰绰有余地应付考试了也正因为如此这些教师不管拿到什么类型的文言文一概先大刀阔斧地剥离出难懂的字词后滔滔不绝地分析串解素不知

6、繁琐的字、词和句的"串讲式"教学生硬地拉大了学生与文本的距离学生在索然寡味的学习中根本无心去体悟文中的人物形象与文中投射的古人的生活、情感、智慧、哲学等这种忽略了体裁特点的教学我觉得是最要不得的　　3、文言两者皆不见　　有些文言文的教学走的是一统天下模式的"讲读课"与普通现代文的阅读教学没什么异样自然缺失了文言的感觉浪费了文本中蕴含的文言文资源这种"捡了芝麻丢了西瓜"的做法有点背道而驰因为文言文中折射出来的文化因素仅从语言的层面是难以了解的我们只有先整体感悟文本再细读文本进而才能与文中的人物对话　　文言文"文"与"言"的统一体现的就是语文教

7、学人文性与工具性的统一出现一些偏颇主要是对小学阶段文言文教学的目标定位缺乏正确理解的结果因为在教学目标上认识模糊甚至误解所以在教学方法的选择上就出现了偏差　　二、对新课程小学文言文教学的目标解读　　曾看到全国小语会理事长崔峦老师就小学文言文教学如是说："小学阶段的文言文教学旨在体现小学与初中的衔接主要是让学生见一见感受一下以至于到了初中不感到陌生"　　小学阶段的文言文教学新课标只是泛泛地说"诵读优秀诗文注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感......"我认为教师对小学阶段文言文教学目标的把握是上好文言文的前提既不能听之任之以文解文

8、把学生丢进云里雾里也不能和初中的文言文教学混为一谈任意地拔高要求作为教师应该把这目标读丰富合理界定它的三维目标：1、以文言文为载体了解古代的灿烂文化感受文言文的语言形式激发学生阅