褚遂良《大字阴符经》学习资料汇集

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1、褚遂良《大字阴符经》学习资料汇集施兴国一、褚遂良及《大字阴符经》简介　二、字帖　　　　　　　　　1、《大字阴符经》最佳影印本 上篇　　　　　　　　　　2、《大字阴符经》最佳影印本 中篇　　　　　　　　　　3、《大字阴符经》最佳影印本 下篇　　　　　　　　　　二、临习参考　　　　　　　　　　1、《大字阴符经》释文　　　　　　　　　　2、《大字阴符经》临习工具选择　　　　　　　　　　3、《大字阴符经》临习浅谈　　　　　　　　　　4、我临褚遂良《大字阴苻经》　　　　　　　　　　5、用最好的笔纸墨临《阴苻经》全本册页　　　　　　　　　　6、全国书家临《阴符经》汇集　　　　　　　　　　　三、临习方法　　

2、　　　　　　　　1、《大字阴符经》分类临习1 — 横起笔集中临习（附我的临作）　　　　　　　　　　2、《大字阴符经》分类临习2 — 捺的变化（附我的临作）　　　　　　　　　　3、《大字阴符经》分类临习3 — 轻提笔集中临习（附我的临作）　　　　　　　　　　4、《大字阴符经》分类临习4 — 最生动字集中临习（附我的临作）　　　　　　　　　　四、创作参考　　　　　　　　　　１、《大字阴苻经》风格创作 — 国展中的入展作品　　　　　　　　　　２、《大字阴苻经》风格创作 安徽 王 锰　　　　　　　　　　３、《大字阴苻经》风格创作 新疆 于小山　　　　　　　　　　４、《大字阴苻经》风格创作 辽宁 王重石

3、一、褚遂良及《大字阴符经》简介大字墨迹，传为褚遂良书。纸本，楷书96行，共461字。 传为褚遂良所书的《阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹皆很小，难窥庐山面目。此帖大盈寸,末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是唐代学褚书的伪作。即便如此，大字《阴符经》也不失为书法精品。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔起落多参以写经笔法，写得自然古朴。元杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今于褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。” 褚遂良(596～659)，字登善。钱塘(今浙江杭州)人。唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。博涉经史，工于隶楷。虞

4、世南去世后，唐太宗叹息：“虞世南没后，无人可与论书者矣!”魏征就推荐褚遂良，并说：“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗宝爱王羲之书法，以金帛悬赏征购。一时天下王书争送至京，难辨真伪。惟遂良能品评鉴别，并编目藏入内府。其书法继承王羲之传统，外柔内刚，笔致圆通，见重于世，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。太宗时历任起居郎、谏议大夫，累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后，屡被贬职而死。传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》等。《唐人书评》说他的字是：“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”他所写的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此碑中，他把

5、虞、欧法融为一体，皆波势自然。从气韵上看直追王逸少，但用笔，结字，圆润瘦劲之处却是褚法。  他不仅书法写得「古雅绝俗，瘦硬有余」，而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。唐贞观十二年，因著名书法家虞世南不幸病逝，便召见褚遂良，并任命他为侍书。有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便请褚遂良看看这是否是出自王羲之的手笔。褚遂良看了一会儿，便说：「这是王羲之的赝品。」唐太宗听了颇为惊奇，忙问褚遂良是怎么看出来的。褚遂良便要唐太宗把这卷书法拿起来，透过阳光看。褚遂良则用手指着「小」字和「波」字，对着唐太宗说：「这个小字的点和波字的捺中，有一层比外层更黑的墨痕。王羲之的书法笔走龙蛇，超妙入神，不应该有这样的败笔

6、。」唐太宗听了，打从心眼里佩服褚遂良的眼力。此后，唐太宗征集到王羲之的墨迹，每逢真假难辨之时，总要请褚遂良帮他鉴定。后来，还奉命将这些珍贵的书法编定目录，珍藏于宫廷内府。　他的传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。     《孟法师碑》，全称《唐京师至德观主孟法师碑》：楷书，书体熔合欧、虞为一体，遒丽似虞，端庄似欧。既有虞世南书法典雅宽舒的结体，又有欧阳询书法刚健险劲的运笔。字形更为方正端丽，行笔过度富于顿挫起伏变化。有些字又具有隶书笔意，古雅凝重，是褚氏中年书法的代表作。唐贞观十六年（642年）立。倪宽赞墨迹，传为褚遂良书(亦有人认为是欧阳询书)，真伪尚无定论。然此书颇得

7、褚书三昧。楷书50行，共340字。宋赵孟坚评论此帖说：“容夷婉畅是河南晚年书。”明杨士奇评云：“评者认为字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”而詹景凤则谓：“燥而不润，觅贬天趣。”此帖原迹现在台湾。　雁塔圣教序：亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书　　，18行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐