黑水靺鞨的民族关系和文化研究

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5、流更为频繁，黑水靺鞨之名被女真所代替，继续活跃于东北大地之上。黑水靺鞨一名，始见于《北史·勿吉传》，后《隋书》《旧唐书》《新唐书》等多部史籍中均有较多记载。　　一、黑水靺鞨民族源流及地理分布研究　　这一领域研究为黑水靺鞨研究的重点，有较多相关学术论文，但多数为肃慎族系或靺鞨这一族群整体的研究，其中，对黑水靺鞨民族源流及地理分布有所涉及，对黑水靺鞨的专项研究较少。　　1.肃慎族系中的黑水靺鞨源流研究。20世纪80年代左右的研究，多侧重于政治因素，反对苏修错误的历史观点，论述中国东北地区在领土上的合理合法性。如谭其骧梳理了肃慎族系的发展史，文中部

6、分涉及了唐朝同黑水靺鞨的关系以及黑水靺鞨活动疆域，以此来驳斥苏联把自己视为黑龙江的开发者的荒谬观点.王承礼运用文献及考古资料梳理肃慎族系的发展，从而论述渤海国的政权归属.杨保隆论述了黑水靺鞨易号女真的民族演变发展过程及其地域分布.　　改革开放至今的研究较多侧重于对肃慎族系以及黑水靺鞨民族源流的探索。如姜守鹏对黑水靺鞨的民族流向进行了较为系统的梳理，并对黑水靺鞨的社会、经济结构有所略述.杨茂盛认为，黑水靺鞨是赫哲族的直系祖先.张甫白的《肃慎挹娄合考》对肃慎系的民族进行了梳理，对文化、风俗习惯、活动地域进行了对比.张碧波论述了靺鞨族的分化与重组.

7、另外，邸永君（2004）、舒展（2008）、周喜峰（2010）、郑庆（2011）等同样对靺鞨所属的肃慎族系进行了梳理。梁玉多对肃慎、勿吉、靺鞨进行了辨别与联系.郭孟秀梳理了肃慎族系的源与流，并认为渤海占据了挹娄故地，而黑水靺鞨居于肃慎之地。　　由此断定，肃慎与挹娄绝非同一部落.　　在多数学者认同黑水靺鞨属肃慎族系之时，王乐文却认为，所谓的“肃慎族系”实则是后世人先把肃慎拉来作始祖，再把唐代前、后的史书记载“捏合”在了一起，他们的传续发展也绝非是线性的.这种观点掩盖了古代族群分化、融合的复杂性，过于简单化、理想化。　　2.“靺鞨”族名称谓研究。

8、有关“靺鞨”这一民族称谓讨论激烈，未成定论，但随着对鸿胪井石刻“靺羯”二字，以及众多史籍中的“靺羯”二字的研究的深入，已有越来越多的证据证明，“靺鞨”读音当为“靺羯