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1、陈氏太极拳老架一路讲义前言写给喜爱太极拳的武术朋友们中华武术，源远流长，今虽门派繁多，实一脉相承。太极拳以它神奇的健身与技击作用，逐渐受到世界人民的喜爱，正是因为历代拳师长期继承、发扬、全身心的投入、倾注的结果。如今百花齐放,门派林立,拳种繁多,对于一个初练武术之人,真是眼花缭乱,无从入手,然而万事万物难非难,乱非乱,只要清楚其本身的发展规律,认准目标,抓住基础,循序而进,则难即易,乱即平,故喜练太极拳术之人只要明白太极之理,明确大的方向,又能在小的环节上讲方法下功夫,假以时日,必水到渠成。观天地间之小树，一心向天向
2、地，枝叶繁茂因向天，根基稳固因向地。如有培育之人能适时培其根，剪其旁杈，施以肥，必能长而成有用之材。树即如此，人学拳术亦如此，一个人欲学技艺，内因主要，外因重要，如果他有信心，知苦练，但没有明师去指导他，用正确的方法锻炼他，那么他也不会取得成功。相反，一个不知用心，又没有好的老师培育的人终不能成大事。树有枝干，术有旁正，然干为一，枝为多，如术正门唯一，旁门甚多。旁枝盛而主干弱，若倾于一侧任其长，久之则树必倾倒。人之学术，误入旁门，任下苦功终无成，何能如此？盖因天地间有雷、雨、风、电及春、夏、秋、冬四时之变化，人世间有
3、欺、诈、利、诱之弊。人非皆圣贤，孰能无惑。如果小错能及时改之，则无大错之祸。一个人立身处世如无过错则不知何为正确，一个人接人待物错而不知错，自以为是，旁人无指责，则越错越大，终酿成灾祸。究其竟，何为对？何为错？以小术论之，求运动于身体者，但凡伤身、伤气、伤血、伤神皆为错，能修身养性为对。以家庭论之，一家和睦为对，否为错。以集体论之，团结一心蒸蒸日上为对，以国家论之，一国安定和平为对。一人处世必三思而行，以利身、利家、利集体、利国家之目的而行事。然损人利已，损公肥私皆为错。身体是重要基础，家庭、集体是纽带，国家和平是大
4、事。家和、国和则天下和。相反，天下乱则国乱、家乱、人心乱。以大为重，舍小取义而为对，为大局着眼，既使有小错也为对。诚实为对，但如果诚实反而致病人于忧患而死，则诚实亦错。慌言为错，但善意的谎言能使人一心向上，改过自新，则慌言亦为对。故何为对错？对亦错，错亦对。所以练习太极拳术是求小技于一身也，其间必有对有错，无足为虑，观名师练拳，形式各有不同，参考而已，但其中必明太极一大道理，各阶段有各阶段的锻炼方式、方法，不能以对定论，也不能以错定论。学习拳术大致有三个方向：第一消极偏右，自以为是，南辕北辙，此为旁门最多，学者终难问
5、津。第二积极偏左，贪功图名，此亦为旁门，学者伤身而不自知，欲速而不达。第三中庸之道，此正门唯一，练者不急不燥，假以时日，水到而渠成。正门唯一，如两点之间就一直线，世间纷扰，余皆为旁偏，然能左右参半，不离其中，故无大偏，实为正门也。故拳术要求达到刚柔相济、虚实兼到、快慢相间、健顺参半，实为理想也。能以此理想定以坐标，则登山求径，涉水求津，不迷惑也。概学拳求方法，指路靠师父。师者、生者皆为一理而共进，无高低之分，实先后之别也。故能师者又怎可以五十步笑百步？本亦不足也！故师生皆应慎之！慎之！再慎之！附拳谱《陈氏太极拳老架一
6、路动作名称》陈氏太极拳老架（亦称大架）是陈家沟陈氏第十四世祖陈长兴所创。他在陈王廷创编的太极拳五路、炮捶一路、一百零八势长拳一路的基础上，由博归约编成现在流行的老架一路、二路（亦称炮捶）。一路拳以柔为主，柔中有刚；二路拳以刚为主，刚中有柔。两路拳相辅相成，互为其根，直至达到刚柔相济，浑然一圆。44一路拳的特点是：架势舒展大方，步法轻灵稳健，身法中正自然，内劲统领全身，以缠丝劲为核心，动作以腰为轴，节节贯串，一动则周身无有不动，一静百骸皆静，运动如行云流水，连绵不断，发劲时松活弹抖，完整一气。练习时要求：虚领顶劲，立身
7、中正，松肩沉肘，含胸塌腰，心气下降，呼吸自然，松胯屈膝，裆劲开圆，虚实分明，上下相随，刚柔相济，快慢相间，外形走弧线，内劲走螺旋，以身领手，以腰为轴，缠绕圆转。经过练习，逐渐产生一种似柔非柔，似刚非刚，极为沉重而又极为灵活善变的内劲，如棉花裹铁，外柔内刚。整套拳没有平面，没有直线，没有断续处，没有凸凹处，没有抽扯之形，没有提拔之意，浑然一圆，方为合格。陈氏太极拳老架一路动作名称（共六段）第一段一．太极起势二．金刚捣碓三．懒扎衣四．六封四闭五．单鞭六．金刚捣碓七．白鹤亮翅八．斜行九．搂膝十．拗步十一．斜行十二．搂膝十三
8、．拗步十四．掩手肱捶十五．金刚捣碓第二段十六．撇身捶十七．青龙出水十八．双推手十九．肘底捶二十．倒卷肱二十一．白鹤亮翅二十二．斜行二十三．闪通背二十四．掩手肱捶二十五．六封四闭二十六．单鞭二十七．云手二十八．高探马第三段二十九．右擦脚三十.左擦脚三十一.左蹬一跟三十二.前趟拗步三十三.击地捶44三十四.踢二起三十五.护心捶三十六.旋风脚三十七.
