《股市心理战·股市心理战：预期思想制胜论》_董柏明

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1、第1页以人为本以心为鉴以往我们研究股市，都是按传统理论的思路，从宏观到微观，从基本因素到技术因素，从历史到现实，归纳演绎，找出因果关系。好像有一个全知全能的上帝，无所不知，无所不晓。但是市场是由不同的人组成，基本因素、技术因素都要通过人的认知才能起作用。是人在交易，人在操作，外界的因素要通过人起作用。影响市场的因素是外因，投资者的预期是内因，外因只有通过内因才能起作用。基本因素、技术因素要通过投资者的预期对市场产生影响，所以对外因作用的大小、方向的判断最终还要取决于市场的反应。所谓以人为本就是要求一切分析都从现实的人出发，从一个普通投资者所能得到的有限条件、预期的不完

2、善、非理性出发，重新审视投资者及其由众多投资者组成的市场。只有从投资者有限资源和能力的角度出发，才能说明预期的形成、修正，以及投资者承受压力的心理过程和市场波动的奥秘。他人就是市场，他人是地狱也是天堂。你的预期是否正确，你的投资是赚钱还是亏损，都取决于他人所组成的市场。市场经济的法则就是市场第一，需求第一，你的想法、技术、产品如果不被市场认可就没有价值。按照这个思路看股票市场，市场对基本因素和技术因素的预期和反应是第一位的，因为只有被市场认可的因素才能通过投资者的买卖行为对行情产生影响。我们都有过这样的经验，当一项政策公布时，我们首先要判断的是这项政策是利空还是利多，

3、然后再推测它的影响有多大。但我们的预期还只是一第2页厢情愿，那么大多数投资者的预期怎样？最后形成的市场预期才能形成对信息价值的最终判断。每个市场分析家和投资者既要站在自己利益的基础上下主观的判断，也要从其他利益集团和群体的立场上考虑问题。股市行情为什么波动不已？因为投资者期望和担心的因素实在太多。为什么一会跌下去，过一会儿又涨起来？跌下去有利空吗？涨上去莫非有利好？刚才还有人拼命打压，这会儿又有人不计成本地抢进，是有人发疯，还是别有企图？庄家放量对敲是什么意思？是要拉升还是要放货？大盘或某只股票图形做得漂亮，是跟进还是趁反弹出货？行情的波动时而印证、时而背离他们的心理

4、预期，他们兴奋、贪婪、沮丧、恐惧的心理和交易行为又会加剧、强化行情涨跌的趋势。他们的资产随着行情的波动而增减，他们心情也随着行情的波动而起伏。电脑屏幕上股票涨跌的曲线既是由他们的心理和交易行为所刻画，也是他们心理波动的反映。所以以心为鉴就是从投资者的主观认知出发，追踪他们个体和群体的行为与股市之间的反身关系。人的认知的不完善和可错性是个接近于事实真相的假设。按照辩证唯物主义的实践论，人的正确认识从实践中来，人从错误中学习，从反面得到接近于正确的认识。因此接近正确的预期是试出来的，人们事前不知道该走哪条路，走了许多错路弯路，才找到正确的路。股票投资也是同样道理，整个市场

5、要上下反复，消化各种信息，不断地试探才能确定一个趋势，庄家要不断地买卖试盘，确定下一步的走势，投资者要根据市场变化调整预期，通过买进卖出，加仓减仓来验证和修正自己的想法和预期。投资者预期和各种因素之间不是机械的因果关系，也不是单纯机械的主动被动关系，而是互为因果，互相推动和激荡的互动关系。例如价格上涨是由看涨的预期推动，而上涨的事实又会加强看涨的预期，下跌和看跌预期的关系也是如此。预期造成股市波第3页动，波动反过来会放大预期。投资者预期并非只是被动地跟着因素变化，而是有某种主动性。例如买股票就是买未来，这是每个投资者都懂的道理。从这个角度看市场，只要不是事前没有任何征

6、兆的突发事件，市场对每一个预计有影响的事件都会提前作出反应，也就是说在事件尚未发生之前，已经通过投资者的预期产生了影响。事件发生之时，市场要做的只是对原来预期的修正而已。第4页想得到才能做得到我们平生所学的所有理论，我们在股市数载拼杀所积累的经验，我们每天所接收的有关股市的所有信息，都是为了形成我们对未来走势的预期。股市上的朋友见面第一句话就是，对今后的行情怎么看。怎么看无非是有什么预期，看涨还是看跌。看涨的可以摆出一大堆看涨的理由，看跌的同样也能找出一大堆看跌的理由。中国加入会有什么影响，海峡两岸局势，美国股市、香港股市的走势，国民经济增长，政府政策，新股发行，机构

7、主力、庄家动向，图形如何等等，都是涨跌的依据和理由。如果谁也说服不了谁，就看今天的报纸消息，再找不到有力的理由，只好今天的盘面上见。你我的观点、预期并不重要，市场的走势说明一切。市场的走势就是大家意见、观点、预期的综合表示，是对各种消息、各种预期的综合反映。我们常常可以从经济类报道中看到诸如“消费者预期”“、政府预期”“、专家预期”之类的字眼，这些都是什么意思呢？从字面上看，所谓“预”是在事件之先的意思“，期”是期望，合起来讲，预期就是对事件预先的看法和期望。我们再对预期做一番深入探讨：一、预期是一种对于未来事件的主观愿望和判断，所以就会出现仁者见仁