群众路线的理论根基及历史演进

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1、群众路线的理论根基及历史演进　　一、群众路线的理论根基　　群众路线亦有其深厚的理论根基。它是马克思主义群众史观的具体化，而群众史观又深深地扎根于唯物史观及科学实践观之中。我们知道，群众史观是与英雄史观相对的一种观点，马克思主义创始人恰恰是在对英雄史观的批判中阐发其群众史观的。马克思主义群众史观认为，历史并非个别英雄人物创造的，人民群众乃是社会实践的主体、历史的创造者，既是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体性作用。按照马克思的观点，人类社会的全部财富归根结底都是人民群众创造的

2、，人类生存的第一个前提就是生产物质生活本身，正如马克思恩格斯在《德意志意识形态》中所说“：我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：为了能够‘创造历史’群众路线的理论根基及历史演进　　一、群众路线的理论根基　　群众路线亦有其深厚的理论根基。它是马克思主义群众史观的具体化，而群众史观又深深地扎根于唯物史观及科学实践观之中。我们知道，群众史观是与英雄史观相对的一种观点，马克思主义创始人恰恰是在对英雄史观的批判中阐发其群众史观的。马克思主义群众史观认为，历史并非个别英雄人物创造的，人民

3、群众乃是社会实践的主体、历史的创造者，既是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体性作用。按照马克思的观点，人类社会的全部财富归根结底都是人民群众创造的，人类生存的第一个前提就是生产物质生活本身，正如马克思恩格斯在《德意志意识形态》中所说“：我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：为了能够‘创造历史’群众路线的理论根基及历史演进　　一、群众路线的理论根基　　群众路线亦有其深厚的理论根基。它是马克思主义群众史观的具体化，而群众史观又深深地扎

4、根于唯物史观及科学实践观之中。我们知道，群众史观是与英雄史观相对的一种观点，马克思主义创始人恰恰是在对英雄史观的批判中阐发其群众史观的。马克思主义群众史观认为，历史并非个别英雄人物创造的，人民群众乃是社会实践的主体、历史的创造者，既是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体性作用。按照马克思的观点，人类社会的全部财富归根结底都是人民群众创造的，人类生存的第一个前提就是生产物质生活本身，正如马克思恩格斯在《德意志意识形态》中所说“：我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一

5、切历史的第一个前提，这个前提是：为了能够‘创造历史’群众路线的理论根基及历史演进　　一、群众路线的理论根基　　群众路线亦有其深厚的理论根基。它是马克思主义群众史观的具体化，而群众史观又深深地扎根于唯物史观及科学实践观之中。我们知道，群众史观是与英雄史观相对的一种观点，马克思主义创始人恰恰是在对英雄史观的批判中阐发其群众史观的。马克思主义群众史观认为，历史并非个别英雄人物创造的，人民群众乃是社会实践的主体、历史的创造者，既是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体性作用。按照马克思

6、的观点，人类社会的全部财富归根结底都是人民群众创造的，人类生存的第一个前提就是生产物质生活本身，正如马克思恩格斯在《德意志意识形态》中所说“：我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：为了能够‘创造历史’群众路线的理论根基及历史演进　　一、群众路线的理论根基　　群众路线亦有其深厚的理论根基。它是马克思主义群众史观的具体化，而群众史观又深深地扎根于唯物史观及科学实践观之中。我们知道，群众史观是与英雄史观相对的一种观点，马克思主义创始人恰恰是在对英雄史观的批判中阐发其群众史观的。马克

7、思主义群众史观认为，历史并非个别英雄人物创造的，人民群众乃是社会实践的主体、历史的创造者，既是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体性作用。按照马克思的观点，人类社会的全部财富归根结底都是人民群众创造的，人类生存的第一个前提就是生产物质生活本身，正如马克思恩格斯在《德意志意识形态》中所说“：我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：为了能够‘创造历史’群众路线的理论根基及历史演进　　一、群众路线的理论根基　　群众路线亦有其深厚的理论根基。

8、它是马克思主义群众史观的具体化，而群众史观又深深地扎根于唯物史观及科学实践观之中。我们知道，群众史观是与英雄史观相对的一种观点，马克思主义创始人恰恰是在对英雄史观的批判中阐发其群众史观的。马克思主义群众史观认为，历史并非个别英雄人物创造的，人民群众乃是社会实践的主体、历史的创造者，既是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者，是社会