管理者需要把握的三个尺度

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1、管理者需要把握的三个尺度行善不过善，果断不专断，敢干不蛮干，这是做管理者的“三个尺度”，也是一个领导干部应把握的行为分寸。　　行善不过善　　行善不过善是说管理者要有善心，施善举，不害人，但不可过分施善。　　有善心，就是为人要心地善良，有同情心，有恻隐之心。常怀善念，是一个人善言善行的思想根基，是一种崇高美德。有了这种美德，就可以以善为宝，嫉恶如仇，从善如流。施善举，就是明辨善恶，多行善事。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。善行体现在方方面面，诸如：助人为乐，见义勇为，舍己救人，无私奉献，济人之难，解人之危，扶人之困，排人之忧等等。有善心，行善事，施善

2、举，积善成德，既是美德形成的一个规律，也是加强道德修养的一个重要途径。不害人，就是要与人为善，以善意待人，见到别人的成绩、进步就高兴，就“见贤思齐”；见到人家的缺点、错误，就善意地给予指正，予以帮助，从团结的善良意愿出发，采取团结———批评———团结的方式，帮助他人进步。　　为善不能过善，行善不能良莠不分。俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”这里的“善”指过分善良。企业不是慈善机构，管理者也不是和尚道士。管理者过分善良就会被人看不起，威信也很难树立。事实上，作为一个管理者，在任何时候对任何人都客客气气，只知讨人欢心，丝毫没有一点严肃感，人们对这样的管理

3、者并不一定有好感，反而会认为他缺少棱角，软弱无能，群众对这种“老好人”管理者是不信任的。好人主义似乎有一条对，不惹人；但有千条错，对党对人民不负责任。坚持原则的“厉害”主义有一条错，有时容易伤人感情；但有千条对，所作所为于党于人民都有益。当管理者的应以善良为本，但不可过分施善。过分施善，难得善报。抑恶扬善，扶正压邪，都有强硬的一面。这一点为管理者要深思。　　与人为善有四忌：一忌“一切为善”，对那些道德败坏、穷凶极恶之徒不可施善，不能姑息养奸；二忌“好人主义”，在歪风邪气或大是大非面前，切不可放弃原则，搞无原则让步；三忌“幸灾乐祸”，决不做那种“别人滚油

4、烧心，自己东吴招亲”的人；四忌“落井下石”，不乘人之危，整人害人。如果一个管理者没有好心眼，缺乏同情心和怜悯心，没有人情味，整天就盘算着处理人和整人，待人处事不通情达理，时间一长，这样的领导就会积怨太深，甚至四面楚歌，最终会被赶下台的。　　果断不专断　　果断不专断是说管理者既要有主见，又要集思广益，善于决断。应当做出决断的时候不决断，就会因此而遭受损失。遇事狐疑不决，不仅消耗精力，影响自己在他人心目中的信誉，更严重的是还会错过良机，贻误大事。因此，管理者在思考问题、处理事情时，不能畏首畏尾，而要坚决、果断。要做到勇于决断，就需要提高自己事理的判断力，正

5、确预测事态发展的趋向，这就要以多谋作为前提。与众多谋，可以了解实情，便于做到决事乘其机，断事合其理，处事利其成。一个管理者，尤其是一个部门的主官，一定要坚持民主集中制，抓好民主、集中、再民主、再集中的每一个环节，万万不可专断。　　遇到困难和棘手问题时尤其要注意及时决断。这种决断，必须和大家商量，要发扬民主，不搞一言堂，不能一个人说了算。一言堂、家长作风，就是专断，这看起来果断，其实决策破绽很多，极易产生不良后果。原因在于一个人的思维，必然受到自身学识、阅历、经验甚至情感、环境等因素制约，对问题的看法或做出的决策难免失之偏颇。所以决策时，一定要让大家畅所

6、欲言，各抒己见，然后进行集中归纳、修正整理。这样，通过反复研究，形成成熟的集体智慧，最后由主要领导拍板决定，这才是果断决策的正确方法。可见，领导者的果断决策能力是在集体智慧之上产生的。主要领导在决策问题上，有一票的权利，但不仅仅是一票的责任，要经常与班子成员共谋共事，决不能听不进别人的意见。如果盲目拍板，个人专断，出了问题，轻则没人同情，没人解围，工作被动；重则给事业带来损失。当然，作为一名主要领导，决策决断一定要讲求效率，如果今天也商量，明天也碰头，后天还琢磨，那也是会误事的。该决断的事必须果断决策，要能拿得起来，放得下去。　　敢干不蛮干　　敢干不蛮

7、干是说管理者要敢字当头，有开拓创新意识，但也必须有科学精神。敢想才能敢干，敢干才能创新，创新才能突破，突破才能前进。开拓前进应当有知难而进的雄心壮志。人生征途中有许多艰难险阻，无雄心壮志者，就会望而生畏，乃至半途而废；有雄心壮志者，就能知难而进，开拓进取。当前，改革发展要冲破旧樊篱的束缚，跳出旧思维的模式，以新的思想观念和工作方式打开新的局面，这就更需要有开拓精神和创新胆略。邓小平同志说，要有点敢冒、敢闯、敢干的精神。这种精神应是我们青年管理者必须具备的基本素质。如果一个领导遇事总是左琢磨右考虑，前怕狼后怕虎，什么也不敢干，又不敢试，更不敢冒，那就很难

8、成就事业，只能是一个平平庸庸的“太平官”。在提倡敢冒、敢闯、敢干的时候，还要大力倡导科学精神。