当代哲学的本体论转换与马克思哲学的当代性

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1、当代哲学的本体论转换与马克思哲学的当代性当代哲学的本体论转换与马克思哲学的当代性【作者】邹诗鹏【作者简介】邹诗鹏，1966年生，哲学博士，现在武汉大学哲学系从事博士后研究，华中科技大学生存哲学研究所研究人员。【内容提要】当代哲学本体论转换的实质是从超验的、实体性的抽象本体论转换为感性的、非实体性的生存论本体论。马克思哲学作为一种内在地超越西方文化样态、并且在其发展进程中又不断融入了非西方文化体认与关怀的当代哲学思想就应该，也必然在实现哲学本体的当代转换中发挥重大作用。马克思哲学既开启了、同时也参与并主导着当代哲学的

2、本体论转换。【关键词】当代西方哲学/马克思哲学/实践哲学/传统本体论/生存论本体论中图分类号　B0-0　文献标识码　A　文章编号　1000-856X(2001)02-0096-07当代哲学的本体论转换与马克思哲学的当代性当代哲学的本体论转换与马克思哲学的当代性【作者】邹诗鹏【作者简介】邹诗鹏，1966年生，哲学博士，现在武汉大学哲学系从事博士后研究，华中科技大学生存哲学研究所研究人员。【内容提要】当代哲学本体论转换的实质是从超验的、实体性的抽象本体论转换为感性的、非实体性的生存论本体论。马克思哲学作为一种内在地超越

3、西方文化样态、并且在其发展进程中又不断融入了非西方文化体认与关怀的当代哲学思想就应该，也必然在实现哲学本体的当代转换中发挥重大作用。马克思哲学既开启了、同时也参与并主导着当代哲学的本体论转换。【关键词】当代西方哲学/马克思哲学/实践哲学/传统本体论/生存论本体论中图分类号　B0-0　文献标识码　A　文章编号　1000-856X(2001)02-0096-07当代哲学本体论转换的必然性在急遽涌动的当代哲学变革浪潮深处，正在酝酿着一场哲学本体论的根本转换，这场转换的实质是从超验的、实体性的抽象本体论转换为感性的、非实体

4、性的生存论本体论。本体论作为第一哲学，是整个传统西方哲学赖以成立的理论基石，传统哲学对经验与常识世界的超越，对超验及形上世界的迷恋，对逻各斯精神的信赖，对统一性、总体性以及体系构造活动的追求，对概念辩证法的推崇，都与传统本体论在理论实质上的抽象性、超验性与实体性密切相关。事实上，传统西方哲学中的所有问题都是源自于本体论问题，从这个意义上讲，现当代哲学对传统哲学的反叛与变革不过是发生在哲学深处的本体论转换的种种具体表现而已。传统哲学本体论之所以成立，取决于如下三个条件。第一个条件是人们对世界本源问题即终极存在的强烈兴

5、趣与关切。哲学源于惊讶，本体论问题源于作为问题的根本性，存在何以在，乃出于人自己的惊然一问：存在竟然在？回答这一问题，人不可能局限于实存物，而是要求转化为对世界根源的追问，这是一种寻根究底、永不满足的追问。人总是不能满足于一个有限世界的实存性，一方面希望从无限世界那里为有限世界的存在寻求一种根据，似乎只有寻求到一种无限性根据才算踏实，另一方面这一实存的世界对于人的生存而言又总是一个匮乏的和受限制的世界，人们强烈希望知道这一世界之外的世界，从而设法让无限世界不断成为人的生存世界。如何实现这一希望，则取决于本体论成立的

6、第二个条件，即知性的支持。本体论的形成同时形成和展开了认识论，也因此成就了西方文化的知性传统：这一传统反过来又使得本体论的论证环节逻辑化、体系化，使得本体论成为整个传统知识范式的理论基础。知性不仅从理论形式上确立起了传统本体论，而且也直接满足了本体论追求绝对性和客观性的理论价值。本体论问题无疑先于认识论，认识论最初是归属于本体论的，它不过是展开本体论的一个环节。但是，一旦明确意识到人必须研究自身的认识能力，然后才能关注终极存在问题，认识论问题就变成了哲学的中心问题，与之相比，本体论问题则变成了哲学的次级问题，康德约

7、束知性、限定感性世界从形式上看是为了从现象界中清除掉本体论问题，但却深刻地反证了在实践世界、文化世界或属人世界里本体论存在的必要性。自然科学永远不能给我们揭露事物内部情况，即永远不能给我们揭露本身不是现象但能给现象做最高根据的东西。（注：康德：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆1978年版，第142页。）感性世界不过是按照普遍法则把现象连结起来的一种连锁，因此它本身并没有自存性，它并不是自在之物本身，因而必然涉及包含这种现象的基础的东西，涉及一些存在体，这些存在体不是单纯当做现象，而是当做自在之物本身来认识

8、的。（注：康德：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆1978年版，第143页。）在西方哲学中，类似于自在之物的存在（诸如理念、实体、绝对精神等等）是本体论之所以存在的根本。但如何让人们承认并接受这类范畴，又必然涉及到传统本体论之所以成立的第三个条件，即来自于超验传统的支持。相对于知性传统而言，超验文化传统对西方传统本体论的支持更为根本。在传统西方哲学中