对健身气功八段锦的中医基础研究

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1、对健身气功八段锦的中医基础研究　　摘要：中国传统养生功法和中医学都属于中国优秀的传统文化，二者从体和医的途径分别演绎了华夏民族在追求健体强身、延年益寿的历程，二者在发展的过程中又有相互影响，相互渗透。运用通过文献资料法、逻辑分析法对健身气功·八段锦功法的功理结合中医学基础进行剖析，从脏腑、经络腧穴等角度阐释健身气功·八段锦的功理，探求其健身、养生的本质，旨在积极响应国家体育总局的《全面健身计划》，让导引养生气功更好地服务社会，继承发扬中国传统体育养生文化。　　关键词：健身气功；八段锦；中医基础　　传统的八段锦历史渊源久远，最早

2、见于晋朝葛洪《神仙传》，其文云：“士大夫学道者多矣，然所谓八段锦、六字气，特导引吐纳而已。”后代人在前人的基础上进行修改、加工、升华，并逐步完善定型，形成“立式八段锦”和“坐式八段锦”两种运动形式。新中国成立后，1957年人民体育出版社出版了马凤阁、唐豪、卓大宏等先生整理的《八段锦》。2004年国家体育总局对传统的八段锦功法进行挖掘整理，在立式八段锦的基础上，整编成“健身气功·八段锦”，以供社会大众进行科学的功法练习。　　本文以国家体育总局整编的“健身气功·八段锦”（下简称八段锦）为研究对象，从中医基础的各个方面对八段锦的功法

3、功理进行研究，探寻八段锦的养生功效，使其为全面健身计划实施，略献绵薄之力。　　1.八段锦与中医的关系　　八段锦是中国传统体育养生学的代表之一，传统体育养生学是古代养生学说与与强身健体的锻炼方法相结合的民族文化遗产，是民族传统文化和本体生命科学交叉互动的产物。　　“中医学是关于人体生理、病理、疾病的诊断与防治及其摄生康复具有独特理论体系的一门传统医学科学。”　　中国传统体育养生学与中医学都是在中国传统文化的背景下，以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想：气一元论、阴阳五行学说、“天人合一”整体观、脏腑经络学说为主要指导思想所构建的理

4、论体系，并且二者有一个共同的目标——养生康复，追求健康。而传统体育养生学与中医学应该是“同源异径同归”的关系，以不同的方法途径，在其发展过程中又相互影响、相互借鉴，并最终又都回归到健体强身、养生康复这个目标上来。　　所以，八段锦这一传统体育养生功法既有体育的属性，又有医学的含义，其功法功理深受中医学的影响。　　2.八段锦的研究现状　　当今对八段锦的研究主要分布于八段锦养生的生理学分析、心理学分析、社会学分析三个方面。众多研究基本都是单纯的从某一方面对八段锦进行研究，甚至是用西医学的观点来坚牵强地解读八段锦的功法功理作用，这就造

5、成了研究的局限性，而八段锦是中国传统文化的产物，与西方医学的理论观点根本不是一个体系，若用西医观点来对八段锦进行研究，不免有些“中体西用”的意味了。　　当然我并不是否定西医学，西医学的临床研究在对八段锦的一些养生助疗作用时，对科学研究八段锦提供了部分依据，但这只能成为研究手段之一，不能成为研究途径的主题。对八段锦的研究最终还得回到用中医学的理论进行阐释，加以西医生理学、解剖学的辅证，最终达到对八段锦研究的科学化。　　3.八段锦功法的功理探究　　3.1起势　　从起势的动作要点上看，身体要松静自然、呼吸要平稳均匀、意要守在丹田，逐

6、步进行调身、调息、调神。八段锦功法在起势中对身体与心理的要求，就是使人逐渐的通过对身体的调整，进而上升到对呼吸的调整，最后达到调整人体心理、精神的目的。这种在功法练习中以形调神的过程，正是为了使功法练习者充分从一个节律快的、紧张的、外放的心理、精神状态调节到一个节律慢的、松弛的、内收的心理、精神境界，使功法练习者在在功法练习中身体运动与心理状态得到统一。　　起势动作左脚脚开步之后，双脚与肩同宽，肩井穴与涌泉穴相对，靠着桩法中的踩劲儿，气血不断地从脚底涌泉循经脉向上输布，犹如泉涌，但中医讲究阴阳平衡，有出就有制，肩井与涌泉相对，

7、有助于气血在肩井处进行收敛。起势强调的是周身放松，特别是对两肘、两腋、两胯、两腘窝要充分放松，这就是《黄帝内经》所讲的“八虚”。中医讲“真气之所过，周身三百六十五节”，其中所叙述的就是关节为人体气血所行走的地方，这就要求关节各处要松弛，才能保证气血的畅通，“通则不痛”，对该八个关节的放松，是功法前的准备活动，但更为重要的是畅通气血，防止气血壅塞所导致的痛症。　　3.2双手托天理三焦　　三焦，是上焦、中焦、下焦的合称，属手少阳三焦经，在中医中有“孤府”之称，是五脏六腑之间的一个系挂，主管通行元气、疏通水道等，故《黄帝内经》称它为

8、“决渎之官，水道出焉。”　　三焦既然履行通行元气、疏通水道的功能，那就要保证三焦的畅通，该式正是通过两掌的上撑下落，加以气息的上吸下呼，达梳理三焦的作用，疏通了“水道”，把“元气”“津液”源源不断地由三焦输布到五脏六腑，以充沛全身，激发各个脏腑的功能活动。两掌的外翻上抻，能够