中国需要文化民族主义

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1、中国需要文化民族主义中国需要文化民族主义2004年01月12日12:55凤凰卫视——世纪大讲堂王鲁湘:“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。这里是“大红鹰·世纪大讲堂”,我是王鲁湘。最近这两年来,有一个概念非常盛行,叫做全球化。全球化的经济、全球化的政治。我们知道,全球化的政治我们有一个联合国,UN;全球化的经济,我们有一个WTO。那么,在全球化的经济和全球化的政治这样一种态势之下,有没有一个全球化的文化?面对全球化的这样一种经济、政治,甚至是文化,像我们中国这样的,过去有着几千年传统文化的这样一种地区应该怎么办?出现

2、了各种各样的声音。其中,有复古主义的,有激进的、后现代的,有强烈的自由主义者,也有比较强烈的保守主义者,各种各样的思想,在这样一种全球化的背景之中都在进行交锋,进行各种各样的讨论和融合。那么在这个中间有一个人的声音显得很特别,这个人他旗帜鲜明地扛起了文化民族主义的大旗,他的观点引起了大家格外的注意。那么我们今天把很勇敢的,扛这一面旗的学者康晓光先生请到了现场,今天他要给我们大家演讲的标题是“中国需要文化民族主义”。康晓光教授1986年毕业于大连理工大学,获数学学士学位;1993年毕业于中国科学院研究生院,获生态学硕士

3、学位;现为中国科学院国情研究中心研究员,中国科学院研究生院教授,其主要研究领域为“收入分配”和“国家与社会关系”。王鲁湘:好,康先生,我有一个问题感到很好奇,您作为一个学者,很年轻的时候就到了广西的一个很贫困的地方做了一个县长,做七品芝麻官。做这个七品芝麻官的时候,我觉得你作为一个学者,尤其是一个关注民生、民权、民族问题的这么一个学者,你在那个地方怎么施政?康晓光:实际上我做的是科技副县长,是挂职的,说老实话,没什么实权,所以不存在太强烈的施政问题。当时主要是为了帮助县里去实施和落实世行的扶贫项目,是这样一个背景下。

4、我之所以要去呢,主要是因为:第一,我当时在研究农村的贫困问题,这是我研究的一个比较重要的领域。再者,我个人主张,当我进行一些社会问题研究的时候,不是做一个置身事外的、所谓的客观的一个旁观者,我更多的愿意参与其中,然后,在这个过程中,对这个问题有一个比较深刻的体验,而且也希望通过自己的学术实践去影响和改变这个社会现实。王鲁湘:您那么关注贫困问题,是不是从小出身于贫困家庭?康晓光:我们家应该说不算太贫困,因为我父亲是在国家机关工作,我妈妈也在学校里工作。考大学的时候基本上是什么也不懂,就是哪一门分数考得高,然后就报考哪个

5、专业。因为那一年碰巧数学考得特别高。1981年我高考,基本快满分了,这样的话就报了数学。后来,我对什么东西一旦变成一种强制的时候就非常反感,基本上,我很喜欢数学,但学完数学,我就再也不想碰数学了,我也很喜欢生态学,学完生态学,我就再也不想碰生态学了。王鲁湘:就是从您的学术的履历可以看得出来,一方面你的学术研究的东西,更重要的是从你的学术理想来决定你的某一阶段的学术兴趣。那么还有一点就是说,你一旦对这个东西感到厌倦了,或者感觉这个东西对你有一种强制性了,你就马上抛弃它。因此,你的学术履历中间,你看你的年纪并不是很大,可

6、是你的跳跃性就很强,那么这和一般的学者做学问,积累性的那种治学方法好像有点儿不太一样,你是跨学科、跳跃的东西很多。康晓光:不过,我想有一点是不变的,就是说我本人实际骨子里还是对这个社会的现实非常关注的,我始终反对的就是为学术而学术。我不认为一个第三世界国家的学者,当你这个国家面对这么多的问题,你这个国家有这么多的人,处于非常艰难的境地的时候,你可以在这里孤芳自赏,在象牙塔里去满足自己的好奇心和求知欲,我觉得不是那样的,我觉得对于我来说可能更像一个中国的读书人。王鲁湘:你觉得作为一个中国的知识分子,他的学术立场当中间应

7、该有一个民族本位。康晓光:不是民族本位,应该有一种社会关怀,应该有一种使命感和责任感。就是说,我们作为社会中的一个成员,作为相对来说比较成功一点的个人,应该承担更多的责任,应该通过自己的努力和实践,对社会的改善、对社会的提升或者人民福祉的进一步的提高,应该有所贡献。因此,正是这样,所以当我有机会接触各种各样机会的时候,我就很快地走向了社会科学这个领域。而且你可以看到,我学的东西在变,但是实际上从我从大学校园出来之后,我的研究领域基本上是研究中国的发展问题,这个是没有变的。王鲁湘:那是不是正是这样一种责任感,使你在最近

8、开始关注文化民族主义的问题?康晓光:对。王鲁湘:好。下面就请我们用热烈的掌声请康晓光教授给我们做“中国需要文化民族主义”的精彩演讲。康晓光:我想用康有为的一段话来开始我的演讲。在这一段话里,康有为就问,一个人他为什么会与中国生死与共呢?他认为很重要的一点是,他与中国结下了不解之缘。这样的一个不解之缘是怎么结成的呢?康有为说,首先是绝对不会仅仅因

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