劝学教案(竞赛用)

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1、《劝学》作者：荀子教学目标：（幻灯片展示）1、掌握并积累重要的文言实词和虚词。2、掌握本文的通假字，词类活用和特殊文言句式。3、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。4、启发学生的思维，尤其是抽象思维能力。5、明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持”、“专一”的道理，培养良好的学习品质。教学重点：1、掌握常见文言实词和虚词的用法。2、掌握本文的通假字，词类活用和特殊文言句式。3、背诵全文。教学难点：掌握全文比喻代议，寓议于喻及正反两方面论证的特点。教学方法：提纲式教学法；点拨法与讨论法相结合。教学准备：计算机，播放器，多媒体

2、课件。课时安排：3课时教学步骤：1、朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。2、结合注释，疏通文意。第一课时一、导入新课（板书：青出于蓝而胜于蓝）同学们知道“青出于蓝而胜于蓝”这个成语的含义吗？出自何处？（学生回答……）在现代汉语中“青出于蓝而胜于蓝”常用来比喻学生胜过老师或后人胜过前人。而这个成语正是源于《荀子·劝学》。原文是“青，取之于蓝，而青于蓝”，那么这个成语的原意是什么呢？今天，我们就一起来学习荀子的《劝学》。（板书：劝学）1、解题：（展示图片）“劝学”的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”在本文中是“劝勉”、“鼓励”的意思。所以题意是“

3、劝勉、鼓励”人们勤奋学习。作者在这这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。2、作者及作品（展示图片）6荀子，名况，人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表。他主张“人性本恶”，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要。他主张即要顺其自然规律，也要发挥人的主观能动作用。《荀子》一书共20卷，今存32篇，大部分是他自己的作品，小部分是他门人的著作。内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身

4、处世之道、学术论辩等方面。荀子的文章，说理透彻，语言质朴，多用排比句，又善用比喻。《劝学》是荀子的第一篇。3、放朗诵录音，指导学生诵读。跬（kuǐ）步锲（qiè）而不舍金石可镂（loù）其曲中（zhòng）规輮（róu）以为轮虽有（yòu）槁暴（pù）则知（zhì）明而行无过矣君子生（xìng）非异也须臾（yú）驽（nú）马十驾日参（cān）省（xǐng）乎己一、学习新课，疏通全文。君子曰：学不可以已。（中心论点）君子：指有学问有修养的人。重点字句：1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。“于”是介词，三个“于”字用法不同，第一个“于”，相当于“从”，

5、表出处，而后两个“于”用法一致，表比较，相当于“比”，（状语后置句）。“青”的用法也不一样，第一个是名词靛青（一种染料），而后者是形容词“颜色深。两个“而”用法相似，表转折关系的连词。“为”是动词，形成，凝结。（译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝更青。冰是水所凝炼成的，但比水更寒冷。）2、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。两个“中”字都读zhòng，用法及意义相仿，“合乎”、“符合“的意思。“輮”是“”的通假字，“用火烤，使物弯曲”使动用法。“以为”与现代汉语不同，这是个省略句式，补充完整后应为“輮（之）以（之）为轮”，“以”是介词，可译为“把”，“为”是动词，可

6、译为“加工，做”。“绳”是墨线。“规”是圆规。（译文：木材直得合乎墨线，用火烤把它做成车轮，它的弯度符合圆规。）3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。6“虽”连词，表假设关系，释为“即使”，表转折关系，释为“尽管、虽然”等，在这表假设关系。“有”通假“又”。“者……也……”是判断句的标志。（译文：即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的。）4、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而参省乎己，则知明而行无过矣。受绳，经墨线量过。金，金属制的刀剑等。就，动词，接近。砺，名词，磨刀石。博学：古义广泛地学习，今义用于形容人的知识面宽广。参，古今异义，今义参加，

7、古义，验，检查。省，省察。“乎”相当“于”，释为“对”。“知”通假“智”智明的意思。（译文：所以木材按墨线加工就直了，金属刀具拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就能智慧明达而且行为没有过失了。）5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。“之所”结构，译为“所学习的收获”。“而”表修饰关系的连词。6、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。“加”不是动词，在这里应是副词，相当于“更”。“彰”是形容词，“清楚”“清晰”的意思。7、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。“假”借助的意思。“水”名词用作动词“游泳”，“致”到达的意思

8、。“绝”是动词“横渡”。