甘肃省兰州2016-2017学年高二历史上册期中考试题2

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1、兰州一中2016-2017-1学期期中考试试卷高二历史（文科）说明：本试卷分第Ⅰ卷（单项选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间100分钟。答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。一、单项选择题（25小题，每小题2分，共50分）1.“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。材料体现的治国理念属于A．儒家B．道家C．墨家D．法家2．《孟子·梁惠王上》记载：“王曰：‘叟(老者)，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王，何必曰利，亦有仁义而已矣。’”这表明儒家主张A．舍生取义B．见利忘义C．重义轻利D．义利并重3．“夫其为物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实

2、好斯文。取彼之弊，以为此新。”材料赞叹的技术成果是A.白瓷B.造纸术的进步C.文人画D.印刷术的出现4．班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物A．以时代先后为顺序B．以社会贡献为根据C．以儒家标准为准绳D．以个人善恶为标尺5．汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是A．教授诸子经典，以求“通经致用”B．培

3、养政府官员，扩大统治基础C．统一思想，维护政治稳定D．明定规制，确立官学体系6．孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张A．修改了儒家学说中的君臣关系B．强调对君主暴政的制约C．弥补先秦儒学的重大理论缺陷D．适应了争霸战争的需要7．宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲”，以此倡导A．人性本善B．人们自觉遵守儒家伦理C．格物致知D．克服私欲，恢复良知8．在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是A．东周学者B．汉代学者C．唐代

4、学者D．宋代学者9．在中国历史上，孔子曾有“边缘化”“神化”“僵化”“维新化”“丑化”等多种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候A．汉朝和明清时期B．汉朝和隋唐时期C．隋唐和明清时期D．隋唐和晚清时期10．下图为“马”字书法作品。按其字体出现的时间先后顺序排列，排在第三位的是ABCD11．明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是A．黄宗羲提倡“法治”B．王夫之的唯物思想C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”12．“实现中国梦，必须凝聚全社会力量”，古代中国政府“多以德规范人的思维和思想”，“以礼规范人的行为”，以下中国传统

5、主流思想中不能体现上述功能的主张是A．己所不欲，勿施于人B．为政以德，为国以礼C．“天人感应”、“大一统”D．“天下为主，君为客13．在希腊哲学史上，首次将“关注的目光从自然身上移开，而把更多的注意力贯注到人的身上”的是A．泰勒斯B．智者学派C．苏格拉底D．柏拉图14．在公元前8世纪至公元前3世纪，在一些重要的古代文明中心，如希腊、中国，人类的精神开始了觉醒，提出了人与自然、人与人的关系的大问题，并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有①人法地，地法天，天法道，道法自然　②人是万物的尺度　③人是一件多么了不起的杰作④未受考察的生活是不值得过的A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③

6、15．某一时期，“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中，……课程强调学习古典艺术和体育锻炼，目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是A．禁欲主义B．人文主义C．理性主义D．自由主义16.公元前399年，主张无神论和言论自由的苏格拉底被判处有罪。下面是与这次审判相关的信息：审判人员及产生方式表决形式程序罪名审判人员产生方式501名抽签举手一审制渎神和蛊惑青年材料直接反映出雅典A.已形成一定民主程序B.民主范围比较狭窄C.公正至上的司法实践D.被素养低下者控制17.亚里斯多德曾说：“人是城邦的动物。”下列对这类“人”的叙述，不正确的是A．他们是城邦政

7、治的核心力量B．他们敢于表现个性、不屈从权威C．他们视城邦利益为至高无上D．他们虽性别不同，但都能言善辩18．对于夏朝是否存在，顾颉刚认为：“在《诗》《书》中，禹的地位是独立的，事迹是神化的；禹是禹，夏是夏，两者毫无交涉。一直到战国以后的文籍里，我们才发现禹是夏代的第一世君主”。郭沫若评论说：“在现在新的史料尚未充足之前，他的论辩自然并未成为定论，不过在旧史料中凡作伪之点大概是被他道破了。”对此，合理的认识有①顾颉刚主要是基于文献考辨，质疑夏朝的存在②在未