no. 牛顿和现代世界的诞生

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1、153 牛顿和现代世界的诞生　　首先得感谢罗辑思维文字汇编小伙伴们，我们以无私之心，传承罗胖之经验。　　以下排名不分先后：　　文字录入：　　00-06分钟 by 洛轩;　　06-12分钟 by 流动的旋律;　　12-18分钟 by 颜天意;　　18-24分钟 by 朗月星空;　　24-30分钟 by 波波将军;　　30-36分钟 by 丘八;　　36-42分钟 by 微尘;　　42-48分钟 by 紫苏;　　48分钟-完 by 书癖陈;　　文字排版：Star*urg　　***********************************************　　PS.我理解的分段分句是外文

2、式的。　　作为一个学外语的中国学子，最烦的就是分句套分句，一段就是一句。　　我认为，如何区分一个句子还是两个句子，第一就是是否有共同的主语，第二就是能分成两个的，就不要合在一起，让阅读者，特别是非母语的阅读者，能喘口气，更好的把注意力集中在文字意向本身，而不是猜逻辑。　　如果喜欢猜，请读新文化运动前的古文，没有任何标点符号。　　PS.如果想把每一句和另一句之间空一整行，请拷贝到Word里，用"^p^p"更替"^p"，注意是小写p　　***********************************************　　感谢各位来到《罗辑思维》捧场。　　我们今天跟大家聊一个牛人，真的是

3、牛人，就是牛顿，很牛很牛的顿。　　我们上小学的时候就知道这个人了，大科学家。　　但是到了中学呢，他突然脸色一变，开始变成了我们的物理老师，什么牛顿第一定律，第二定律，第三定律，牛顿这个词它就变成考卷上的题了。　　所以对于我们这一代，受过中国式教育荼毒的人来说，甭管牛顿多伟大，我对他也是敬而远之，没有什么好印象，因为在我们青春时代，他为难过我们嘛。　　那为什么今天我们还要跟大家聊这个人呢？　　其实罗胖也不懂什么物理，要不是为了准备这一期节目，什么牛顿三大定律，都忘了，也就万有引力定律还有一点印象。　　那为什么要聊呢？　　我们先荡开一笔，说个题外话，关于读书。　　在这个时代，就是互联网时代，你会发

4、现读书的必要性正在消失。　　因为互联网简直就是一部大的百科全书，一搜即得，什么知识都有，而我们越来越沉浸于用手机去连接到互联网上去求知。　　但是在我心目当中，这几年我渐渐地心目中的这个界线越来越清晰，就是在互联网上求知，和我退回到书斋中去读书，是完全不同的两个求知领域。　　那在互联网上呢？　　我主要是想了解这个世界有什么新东西，朋友圈里面什么样的文章在刷屏，哪个微信公账号里又推了一篇我没有见过的文章，或者我有一个什么特定的疑问，我到度娘上去搜一搜，这是往前去求知。　　但是一旦回到书斋中呢？　　我往往是往后去求知。　　我不知道你有没有这样一个感觉，或者在某一个瞬间突然出来这样一个疑问，就是发现自

5、己像个傻叉一样，对整个世界其实毫不了解。　　比如说，我罗胖坐在这张桌子面前，这桌子是怎么做出来的，其实我一无所知，它就是怎么被砍伐，怎么被加工，怎么没有一根钉子，用那种榫卯结构，通过大量的木工师傅的技巧，凝结成为这张桌子，所有的过程我都不清楚。　　每一本书，它在印刷厂当中，印刷厂我去过的，但是它具体通过什么样的工艺做出来，我也一无所知，这是一个空间上的阻隔。　　另外一个呢，就是时间上的阻隔。　　罗胖在录像的这个地方叫北京的郎家园。　　那可见以前，就是几十年前，甚至几百年前，一定有一个姓郎的人家在这儿。　　我还听一些老人讲，原来北京朗家园这个地方的枣特别好吃，但是这些东西都在历史的地层中被我们踩

6、在脚下，我们再也不知道了。　　其实我想说的是，我们看起来是一个活蹦乱跳的自由的人。　　而实际上呢，我们每一个人的生命，都被空间和时间这两堵大墙，死死地压缩在一个叫肉身的牢笼之中，不得破墙而出，唯一能够让我们越狱的就是往回看，去看那些知识。　　所以对于我来讲，阅读这件事只有一个清晰的目的，就是利用我此生所剩不多的时间，真是快来不及了，去搞清楚，我这个生命到底是从哪儿来的。　　你可能会说从哪儿来的还不简单吗？　　从你爹妈那儿来的呀。　　对，但那只是我肉身的来历，而人的本质是一个观念系统。　　比如说我们今天共享了很多观念，人应该自由吧，应该享有很多权利吧，我们应该尊重他人的私有财产吧。　　我就告诉你

7、，这几个观念我们天天说，已经不觉得是什么了，但是你只要倒退回几十年，比如说在中国，在西方倒退回几百年，别人根本就不知道你在说什么。　　你要跟现在的那些原始部落讲这些观念，他觉得你是神经病，甚至你说我想多挣点钱，我想多过点好日子，他们都无法理解。　　所以事实上我们生活在哪里，我们生活在一个高处，我们的脚下踩着人类丰富的叫观念地层。　　我举个例子，比如说在郑也夫先生那本书，叫《文明是副产品》。　　我们