许铁堂生平及诗歌

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1、诗文传千古，道德俦春秋——许铁堂生平及诗歌成就来源：原创　作者：李成业　点击：310　2010年08月21日   许珌，字天玉，号铁堂，自号天海山人，生于明万历四十二年（1614年），福建省福州府侯官（今闽侯）县人。世居乌石山下光禄坊（今福州市光禄坊），崇祯十二年（1639年）中己卯科乡试。青年时代，以善诗闻名，故周亮工（明末清初文学家，官至监察御史）在为铁堂的诗作序时，写道：“往予游云间，获交夏瑗公（明末著名文学家夏允彝），见先生作令闽时，所首拔侯官许子天玉，天下士也，其奇藻天发，鹏迁海怒，神标挺持，波澜浩漾，叉手击钵，千人自废，因叹先生知人能得士，又如此乎！”可见铁堂在青年时代已

2、才华横溢。   根据资料记载，许氏家族为侯官书香门第。许铁堂的叔父许豸，字玉史，明崇祯辛未进士，除户部主、吏员外郎、浙江按察佥事，官至提学副使。铁堂兄弟诸多，惟珌、友二人才名一时，最为称著。铁堂排行居长，善诗；友亦能诗，兼善书画。铁堂与周亮工、王士禛、陈维崧、邓汉仪诸公过往甚密。友子许遇在康熙朝中叶亦以善诗著称，有惠政；其二子许鼎、许均皆康雍间著名诗人，《中国文学家大辞典》有记述。故“闽中”以诗为世家者，皆称“许氏”。二许铁堂乃居首位也。   清朝入关后，许氏门庭遭乱，家境破败。父亲亡故，其母面对食不果腹、嚎哭不止的孙儿们，终日以泪洗面，曾作书劝铁堂放弃入仕的念头。然而，封建社会的知

3、识分子，在已取得举人的名分后，只有继续努力，博取更高的功名，才能有出头之日，才能施展自己的抱负。面对如此惨淡的家境，许铁堂四处奔波，漫游吴越、齐鲁、燕赵诸地，以海南贡士的身份，论交四海，与当时的文坛名卿雅士酬唱击节，商订古今，辩论风雅，以期在学业和见地上有更大的进展，为博取更大的成就而锤炼自己。由于诗才蜚声当世，“每篇出，辄传布海内”，写下了许多优美的诗篇。王士禛的《秋柳》诗问世之后，许铁堂与之唱和，写出了《秋柳和贻士四首》，吴镇评其用典“远胜渔洋”，杨芳灿以为“风韵萧疏，不减原唱”。   康熙四年（1665年）二月，时年五十一岁的许铁堂被录用。授巩昌府安定县（今定西市安定区）知县，

4、任期三年。在他赴任安定县令时，受到当朝名宦、号称江左三大家之一的龚鼎孳赠诗贺送，即《送许令珌赴安定任三首》；《明史》总裁、清朝名宦硕儒徐乾学写了《陇山歌送许天玉之官新安》；他的堂兄，当时官居巡察御史的许之渐写了《送天玉大弟之安定四首》。从先贤名宦对许铁堂赴任安定的重视程度，不难看出许铁堂在当时是颇有影响的人物。因此，后来铁堂赠诗靖逆侯张非熊时，张勇大为喜悦，曰：“君名士，乃肯顾予武夫。”并赠四百金，为润笔之美谈。可惜其诗遗失难觅。   我走访过一些定西的老年朋友，他们谈到许铁堂时，都尊称为许爷。据老人们说，许爷官居清廉，关心百姓的疾苦，传说跟隍爷（定西城隍的神灵，指文天祥）互通阴阳。

5、几百年来，定西的百姓世世代代都有如是之说。   许铁堂到任后，先从教化民风做起。当时的定西十分落后，百姓的卫生习惯很差，为了达到治理的目的，他借助神灵的威严，传布一种说法。说他在赴任途中，在河南孟津过黄河时，遇到来定西赴任的另一官船亦书“安定县正堂”，使他诧异。他靠近该船，登船造访，“谒见其人风流蕴藉，谈及诗文，居然名士”大相敬爱。公询上任日期，欲正其讹，其人始言名文山，曰‘吾新授安定县城隍，今一同到任。但阴阳各别，吾今告别公，到任后，于夜静时单身至庙可再会公’。如言晋谒则邀入退祠款洽备至，公恋其情，每夜必往。后一夜见西廊下一人绾锁，头插一烛，公询其故，曰‘此新城（定西城分新旧城，旧

6、城为宋筑，新城为明扩筑）内人，因进城时，伊将油污我，故令受罚。’公回衙令人至新城探问有患头痛者否。果有人于数日前头痛欲裂，百药罔效。以公问故恳求良方，公令于隍庙廊下祷之可愈。其人如公命，病失若初，头痛人在门前见一大旋风过，以为不祥，唾之，即打寒噤，患头痛，神谓油泼衣者，此人也。公后入庙，门庭寂然，竟无所遇，乃知为泄机之故。公献一匾文曰‘信国灵长’，又联云：‘自信飘零如武部，不知昭假有文山’，至今大悬殿檐”（见《民国三十八年重修定西县志》）。从此定西百姓再不敢乱泼污水，许公达到了以神道教化民风的目的，同时，在定西也养成了悼念南宋民族英雄文天祥的习惯，寓意极深。在定西，每年农历五月十八日

7、，城乡百姓扶老携幼赶庙会，纪念文天祥，至今不衰，这完全是许铁堂树起的良好风习。   定西县北门口，历史上为民间交易物品的集市（当地人称为大集）。天降大雨后，河水泛滥，农人无法进城赶集。许公上任后，架起便桥，疏通了进城的道路，方便了百姓的生活。   许铁堂关注民间教育，倡导文人学士创办学坊，定西各乡于是有了私塾学坊。此举与先朝名宦杨继盛齐名，在陇上广为流传。光绪六年，通渭县马营镇为表彰重建华川书院时，曾大力支持其事的知县夏金声立的《德政碑记》残碑载：“……许