论郑板桥生平及绘画

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1、论郑板桥生平及绘画内容提要:他终于在画作中独树一帜.另立门户,走出了石涛的光圈,在扬州打下了自己的书画天地。也正是以为他的绘画理论二人推动了一个重要的画派的形成于壮大,而郑板桥更是成了八怪之首。他的创造目的是“慰天下之劳人”。他的破而立,独树一帜的画风取得的成功不仅仅是他个人的成功,更是中国绘画艺术史的进步。关键字:郑板桥竹石兰扬州八怪石涛扬州画派绘画理论突破独树一帜正文:郑板桥(1693-1765年),名燮,字克柔,号理庵,又号板桥。清代扬州府兴化(现江苏泰州境内)人。自云“康熙秀才,雍正举人,乾隆进士”。他44岁中进士,50方才为官,曾出任山东范县县令,后调至潍县。期间因清正爱民得罪

2、上级后罢官回乡在扬州卖画营生。位列“扬州八怪”[1],且名气在“八怪”中最大。擅长画“竹兰石”,书法自称“六分半书”[2]著有《诗钞》,《词钞》等。其好友金农[3]曾用一副对联概括他的生平“三绝诗书画,一官归来去”。郑板桥的童年凄苦,亲人相继去世,荒灾连年。他在三十岁时曾著《七歌》述其童年生活,其中有非常悲痛的“我生三岁我母无,叮咛难割襁中孤”,“登床索乳抱母哭,不知母殁还相呼”,何等的凄惶伤心。当时家中清贫全家靠其父教馆营生。不过他的童年却受到了良好的文学艺术的熏陶,他曾师以“种园先生”陆震[4],为他的诗词打下良好的基础。再者郑氏世代读书,他从小跟随其父立庵[5]随班就读接受启蒙教育

3、,并以王国栋及顾可观为友更加提高了他的为学艺术的涵养。郑板桥小时候常到离家不远的“竹巷”(兴化古巷,家家栽种竹子,是兴化最大的竹器市场—百度百科),而且他家中更是与竹为伴,从小就受到竹的清正之气与奇幻的姿态的熏陶。而后他更是尝试勾勒映在窗纸上的竹影更是为他的“眼前之竹”“胸中之竹”及“手中之竹”的绘画理论作下基础。后来当郑板桥的绘画与他的书法交融并进的时候,他遇到了“尤工竹兰”的李鱓[6]并将自己作品与李比较学习他的精髓。但是郑板桥的书画才刚起步就得到了李鱓的“是以能自立门户者”称之,从此在同辈中脱颖而出。他在江村(现仪征境内)教馆时事他书画理论的又一次飞跃。他曾在《题画》中总结江村对他

4、的陶冶,给了他书画的深刻启示,也形成了他的绘画理论--“三竹”理论。从各种资料上可以看出郑板桥的绘画艺术大部分来自于自然之中。他没有专门教他绘画的老师,他的绘画开始于对自己周围事物的摹写,正如上文提到的对他耳濡目染的竹子等开始注意,喜欢,时不时的加以描画模仿。后来就有了兴趣,就深入的表示自然中的兰竹。再者古代书画的工具材料都是笔墨纸砚,而明清时期的科考生注重字的好坏跟加促进了郑板桥的书画的融合。如果真的要说郑板桥的绘画有老师教授的话,那么我想石涛[7]和徐渭[8]应该算半个吧!据史料得知,当时的样子画坛在石涛的几十年的光辉下所彻底的被征服了。扬州各画派争相临摹他的画,学习他的画风。郑板桥

5、如果不能突破石涛的光圈而独树一帜的话,以他的名声及影响力那将在扬州永无出头之日。于是他决定深入研究石涛的画意到画论,但石涛“善画盖有万种”他不能样样学习,否则就算非常相似甚至平齐那也落了下乘,那么他就永远无法突破石涛的光圈,从而淹没在历史中。于是他重点在兰竹石方面转而习之写意:“在洒脱处见精微,在平常处见别致”(王同书《郑板桥评传》)。他师造化与师名家相结合从模仿中去创造。郑板桥同过长期的研究与摹画,他得知了自己与石涛的差距,学习石涛只会如“邯郸学步”,只有学习自己可以用的地方与该学的地方才能突破才能自立门户。但是因为郑板桥的“主业”是科考,他不是专业的绘画者,且上文提到明清科考对书法的

6、要求较高,所以他只有练习与他书法相关的竹兰石上。他把石涛的狂放,淋漓融入自己的秀润,灵动之中,全力追求竹兰石的内在特点,追求以少致胜多,执简驭繁,再加上他“三绝”之中的其他“二绝”—诗和字的题跋和印章便使作品内容更加丰富。他不仅学习石涛还学习各大名家,学习徐渭的泼墨写意,从狂怪上来看郑板桥简直就是徐渭的高徒,不仅他自是如此,当时其他的书画家也持有此看法。于是他终于在洒脱清劲,简逸秀润方面独树一帜,形成了自己的绘画风格,走出石涛在扬州的光圈,在扬州画坛打下了自己的绘画天地。而他在扬州为了营生而卖画这段时间里与艺术家相互交流取得了成就在他个人绘画史和中国绘画艺术史上都留下辉煌的一页。因为他突

7、破石涛的光圈书画水平达到了一个新的层次,从而不必拘泥于馆阁体[9],可以放开写他的“六分半书”,他的兰竹石也因此在扬州绘画市场中开拓出自己的领域,加上他以卖画为生主观的心境加上客观的需求,使他的艺术风格进一步成熟了。在这一时期他创作了大量的精品,在绘画理论上也领悟总结了不少新论,是他的作品更加的理性化,也为当时和后人提供了创作知道和理论借鉴。也正是因为他的绘画理论的成熟从而推动了一个画派的的形成与壮大,它就是著名的扬州画派[10],

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