大道之行 殊途同归--鲁迅、郭沫若、茅盾的思想、创作与外国文化之关系的比较研究

大道之行 殊途同归--鲁迅、郭沫若、茅盾的思想、创作与外国文化之关系的比较研究

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2、的比较研究大道之行殊途同归--鲁迅、郭沫若、茅盾的思想、创作与外国文化之关系的比较研究潮研究.[摘要]20世纪初,在”向西方寻找真理”的时代思潮的推动下,外国文化对鲁迅,郭竦若,茅盾的思想和创作曾产生过很大的影响.外国文化滋润了他们的反叛精神,为他们提供了犀利的思想武器,促使他们成了旧时代和旧文化的最有力的批判者.他们还咀各自不同的方式,完成了鲁己思想的蜕变和飞跃,并从外国文学中吸取”精摔”,化作自己的血肉,创作了风格完全不同的具有中国作风中国气派的辉煌巨着.[关键词]鲁迅;郭沫若;茅盾;外国文化;比较研究[中圈分类号]I206.6[文献标识码]A[文章编号]1000—5374(2001)0

3、6—0720—07中国现代文学史上,最有成就的三位无产阶级作家——鲁迅,郭沫若,茅盾的心路历程和创作实践都曾受到过外国文化的深刻影响他们有着自己鲜明的个性,但他们的创作并投有为个人化的情绪所左右.相反,他们怀着强烈的社会责任感,始终关注着时代变幻的风云,并以自己不同的方式完成了思想的蜕变和飞跃,成为中国新文化运动的英勇战士和伟大旗手.本文试图探讨的问题是:在开放的环境中,外国文化对鲁迅,郭沫若,茅盾成为中国新文学史上的巨人起了何种作用;他们三人对待外国文化的态度方法各有什么特点.相信通过这种比较研究,对中国当代文学的建设与发展会有历史镜鉴的作用.鲁迅,郭津若,茅盾三人的出身背景惊人地相似.他

4、们都生长在中国南方的小城镇,在一个小康之家里接受了严格的旧式教育,打下了扎实的国学基础.他们从小都具有一种反叛精神.郭沫若因反对旧式教育曾三次遭到”斥退”;茅盾也因反抗学校当局的压迫被嘉兴府中学除名;鲁迅在从小康人家”坠入困顿的路途中,看到了上流社会的虚伪与堕落,滋生了寻找别样人生的念头.走出家门后,他们的视野大开,广泛地接触新学,很早抱定了改革社会,改良人生的志向.鲁迅于1903年在东京加入光复会,茅盾于1920年在上海参加共产主义小组,郭滚若也很早就接触了革命活动.滋润他们的反叛精神,促使他们走向革命人生的,除了时势环境的压迫,革命志士精神的鼓舞外,再就是当时传入中国的外国文化.鲁迅,郭

5、沫若当时都是学医的,绕了一个大圈才与文学结缘,只有茅盾国家计窘迫,在商务印书馆做了编辑,算是直奔了文学事业.鲁迅,郭沫若当时都相信科学可救国,可收稿日期:2OOl—O6一]8第6期曾庆元:大道之行殊连同归造福于国人结果,他们都弃医从文,成了大作家但弃医的原因却不同.鲁迅在日本仙台医专留学时为自己同胞精神的麻木所莉痛,他深深感到;”医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健垒,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必为不幸的.”他后来反思道:我们的第一要着,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动7o[1j(第5页)郭沫若患

6、有耳疾,这毛病虽然给学医带来了许多困难,但后来说及弃医从文的原因时,他曾说是想文艺为武器,”鼓动起热情来改革社会”,然而更主要的原因恐怕是他的诗人气质和对文学的偏好.在东京帝大,郭沫若贪婪地吮吸着来自异邦的营养,读了大量的外国作品.泰戈尔诗的”清新和平”使他”年青了二十年”;惠特曼诗的粗犷雄浑,又使他彻底地为之”所动荡”;他敬爱歌德,希望在中国也掀起”狂飚突进”运动.鲁迅在现实生活的刺激下走向文学,郭沫若在浪漫激情的摇荡下拥抱缪斯.正是这种思维方式和情感气质上的差异,决定了他们不同的文学道路.鲁迅成了现实主义文学的大师,郭洙若则成了浪漫主义文学的巨匠.中国近代新文化与旧文化的质的区别在于是否

7、反封建.鲁迅,郭沫若,茅盾都是激进的新文化运动的倡导者和推动者.他们彻底地反封建的战斗精神是为人们所称道的.但他们所凭藉的思想武器和战斗方式却迥然不同.“五四时期,鲁迅还是一个急进的进化论者,严复译的《天演论》曾给予他极大的影响物竞天择,优胜劣汰,不仅是生物进化的规律,也是社会发展的规律.鲁迅相信它,认为它是反对保守停滞的思想,抵御外侮,增强民族自信的武器.为了宣传新思想,”五四”前鲁迅写了《人之历史》,《科

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