精品课件语文《祭十二郎文》精美ppt课件

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1、祭十二郎文教学目的字词预习作家作品课文赏析古文试译课堂巩固1.了解旧式祭文的基本写法，及本文不拘常格的表达。2.感知文章的社会人生内涵，包括生命无常、宦海沉浮的哀愁。 3.掌握积累相关字词。教学目的融厚重抒情于简明叙事中的写法。学习重点丧：丧sànɡ，丧失，丧亡；丧sānɡ，丧事，丧乱。就食：谋生；就，动词，接近，引申有谋取意。零丁：一作伶仃，言孤独无依。形单影只：言孤独无侣。省xǐnɡ：探望。戎rónɡ：指军务，还可指兵器、士兵、军队、战争等。殒yǔn：丧命。兆：祭坛或墓地的界域。字词预习远具时羞之奠通“馐”皆不幸早世通“逝”敛不得凭其棺通“殓”，给死人穿衣入棺；通假字一词多

2、义不省所怙知道吾往河阳省坟墓探望吾时虽能记忆虽然虽万乘之公相即使始来京城当初汝之子始十岁才汝又不果来名词作动词实现，成为事实东亦客也名词作动词客居莫如西归名词作状语向西将成家而致汝动词作使动使…来恐旦暮死名词作状语早晚之间宜业其家者名词作动词继承…的家业则待终丧而取以来动词作使动使…来长吾女与汝女动词作使动使…成长词类活用将成家而致汝安家/建立家庭志气日益微精神/积极上进或做成某事的决心和勇气几何不从汝而死也多少(时日)，文中义为时日无多/几何学的简称又可冀其成立邪成长立业/（组织等）建立；（论点）站得住古今异义特殊句式惟兄嫂是依惟…是宾语前置句：依兄嫂诚知其如此指早殁死别的事实

3、；其能久存乎难道，表反问的语气副词；其信然邪？其梦耶？其传之非其真邪连词，表选择：是…还是/语气副词表猜测，也许；其信然矣语气副词，大概；死而有知，其几何离？其无知，悲不几时语气副词，大概/连词，表假设，如果；其又何尤语气副词表反诘，难道；曷其有极语气助词，置于“曷”之后；吾其无意于人世矣语气副词，表揣测。本文其字的用法①副词，表判断、顺接等；是、就、于是。以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》良乃入，具告沛公。《鸿门宴》诸将吏敢复有言当迎操者与此案同。乃罢会。《赤壁之战》②副词，表条件、转折等；才、却。季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚《祭十二郎文》零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之《

4、芙蕖》③副词，表示意外、强调等；竟然、甚至。而陋者乃以斧斤考击而求之。《石钟山记》蒙冲斗舰乃以千数。《赤壁之战》④代词，同“尔”；他的、你（们）的。家祭无忘告乃翁。《示儿》虚词乃韩愈（768～824）字退之，河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称“韩昌黎”；晚年官吏部侍郎，也称韩吏部。中唐时著名文学家，散文有“文起八代之衰”的美誉。与柳宗元并称“韩柳”，为“唐宋八大家”之首。倡导了“古文运动”，摒弃魏晋以来矫揉造作的骈文，主张“文以载道”“唯陈言之务去”。 有《昌黎先生集》。韩愈在他的散文创作中 , 写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭等 , 他的议论少引经据典的说教 , 多用

5、生动的比喻和鲜明的对比 , 极具说服力。作家作品韩愈三岁父丧，由兄嫂抚养成人，长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子。他和十二郎年龄相去不远，虽为叔侄，实同兄弟，从小孤苦相依，感情深厚。先，韩愈仕途不顺，宦海漂泊，少与十二郎见面；后官运好转，叔侄二人能够相聚时，十二郎却死。他悲痛欲绝，勾起辛酸的回忆。家道衰飒、身世凄凉包括父母的逝别、兄嫂的扶养、自己的衰病、子侄的待养，种种伤情苦况齐来心头。百感汇集，情不能已，遂成此文。知识卡片《 祭十二郎文》是一篇祭文 。祭文是设坛祭奠时诵读的。起源于祝文，最早是向死者献上食品，

6、招呼魂灵来享用。标准祭文总是以“尚飨”或“伏惟尚飨”结尾，后来加上了别的内容，中间铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平，以歌功颂德为主。明朝徐师曾在《文体明辨序说》介绍了祭文流变：“按祭文者，祭奠亲友之辞也。古之祭祀，止于祭祝，止于告飨而已。中世以还，兼赞言行，以寓哀伤之意，盖祝文之变体也。”唐宋以后，祭文格式渐趋定型，演变成一种形式。如：某年月日，某先祖之后代敢昭告于列祖列宗之尊灵曰：年华如水，倏又一春。追念先祖，报本情殷。缅怀祖德，既厚且深。逢兹盛世，旧典宜遵。谨具牲醴，佐以粢盛，祭告恭伸。尚飨。泪祭阅读概要唐德宗贞元十九年，在京城长安任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯，悲悼万分，写下《

7、祭十二郎文》以祭奠他那30岁左右的侄子。《祭十二郎文》在我国浩繁的古代散文中，是不可多得珍品，被誉为“祭文中千年绝调”。 韩愈的《祭十二郎文》，采用散句单行，一任情感的激荡，起到了文以情胜的艺术效果。 苏轼：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”祭文小引具时羞祭奠悲家道式微叔侄情重悔宦海旅食憾存殁弄人疑生死有命死生理违叹中年先衰忧后辈失依恨小恙夺命疚丧葬难周天地祭慰责己为成隔哀深情知否祭十二郎文课文悟读白居易曾说：“感人心者莫先乎情。”《祭十二郎文》好在脱去窠臼，绝