佛学浅释 苏行三博士编释

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1、佛学浅释苏行三博士编释佛学浅释苏行三博士编释佛法太高深，古典的术语太艰涩，不容易为备有近代知识的人们所信解。苏博士的佛学浅释，可说是最好的读物了。叙述得极有条理；而且以生命来说自性；以肉体非我来说无我；从有而无来说性空；从无而有来说唯识现。这对于一般初学佛法的，可说是尽到了接引的方便。读者如能从此入门，进一步的探求佛法的深义，我相信，一定会直入宝山，披沙拣金那样的，得到精碻(同‘确’)而完备的信解。···佛学浅释苏行三博士编释小引第一章‘佛’义及佛陀略史第二章佛学第三章佛学与其他学说第四章佛学的目的第五章佛

2、学的学理第六章世间法第七章出世间法第八章宗派第九章三皈依第十章结论佛法太高深，古典的术语太艰涩，不容易为备有近代知识的人们所信解。苏博士的佛学浅释，可说是最好的读物了。叙述得极有条理；而且以生命来说自性；以肉体非我来说无我；从有而无来说性空；从无而有来说唯识现。这对于一般初学佛法的，可说是尽到了接引的方便。读者如能从此入门，进一步的探求佛法的深义，我相信，一定会直入宝山，披沙拣金那样的，得到精碻(同‘确’)而完备的信解。印顺读后附记小引佛教的书，已经译成汉文的，约近一万册；所说的理论，多数是深奥难懂。佛教徒

3、不认识字的不算；识字的人，也不少读了十年八年，还只是一知半解。这一课‘佛学浅释’，就是希望在短短的暑假期内，用浅白的语言，说出那深奥的学理。我希望诸位最低限度，能够认识佛学的大意，往后再求上进，就有门径了。第一章‘佛’义及佛陀略史‘佛’：这个字，梵文是（Buddha），是汉文音译‘佛陀’二字的简称。它的意义是觉者。觉悟人生，与其他一切万物，远及宇宙诸天体的实相、与真理；然后将这种真理，说给一般不懂的人听，叫不懂的人也懂。大家懂了，大家就依照佛学里所教的方法进行，以了脱一切痛苦而享受快乐。历来依照佛学所教的，

4、而修持到成佛的人很多。我们现在所说的佛，是指释迦牟尼佛（Sakhamuni）。释迦牟尼佛，是当时人们尊敬他的名号。原来他是印度释迦族人（约二四二四年或二九六九年）。父亲名输头陀（Sudhodana），是迦毗罗卫国王（Kapilavastu）。母亲名摩耶（Maya）。生后七日，母亲死了，由姨母钵罗阇钵底（Mahabosubuddli）养大的。佛在太子时，俗姓乔达摩，名悉达多（Siddhata）。约十七岁，娶表妹耶输多罗（Yasodhara），生子名罗侯罗（Rahula）。十九岁出家，访道六年，修持六年，三十岁

5、开始讲学。共讲四十九年，圆寂时年八十。第二章佛学释迦牟尼佛，大悲心切，在他的一生里，勤勤恳恳，说法度生；古今中外，只有一个诲人不倦的孔子，和他一样。我们称为佛弟子的，既不能像他一样的发明真理，若犹不能将他所教给我们的，转教人类，该是何等的惭愧！但是当时佛的讲学，只用语言，并没有写成文字。佛灭度后，弟子们恐怕时间经久了，佛所教的学理，会慢慢地被人们遗忘；所以弟子们，由大迦叶（Mahakasyapa）领导，召集五百人，在一名叫七叶树岩（简称七叶窟）的地方，开编集会。会中由记忆力最强而听法最多之佛的堂弟—阿难（A

6、nanda），诵出佛所讲的人生及宇宙的实相真理，是名经藏（Sutra）。又由优婆离（Upali），诵出佛为弟子们特立的行持法规，名律藏（Vinaya）。另由富楼那（Purna）用问答及议论的方式，诵出解释及发挥佛的真理，名为论藏（Abhidhamma）。这三种：经、律、论藏，合起来总称‘三藏’。但当时尚有很多学者，未曾参加的，就在窟外，由婆师婆（Vaspa）为领袖，另结集五藏：l.经，2.律，3.论，4.杂，5.咒禁。到佛灭后二百余年，由英明而多才的摩竭陀国王，名阿输迦（Asoka），召集一千比丘，作第三次

7、结集。佛灭后六百余年，另由健驮罗国的迦腻色迦王，召集五百大德，造释经、律、论，各十万颂；有名的大毗婆沙论，就是最后的释论颂。此外尚有文殊、弥勒等菩萨，及阿难尊者，结集大乘三藏的圣典。总括以上所结集，称为大藏经。其教理的圆满，议论的精密，世界上不论那一种宗教的经典，没有可以与之相比的。第三章佛学与其他学说佛学在人间的学问上，常常被一部份未曾精细研究的人，误认为是一种宗教，或是高深的哲学，或是实用的科学。实在说起来，佛学不是宗教，却渲染著一点宗教的色彩；有含著哲学的理论，却不是哲学；但是与科学比一比，倒很有些相

8、同。（甲）佛学与宗教世界上的宗教，大多数有他们每一教的经典，有的没有经典。有经典的，总是说有一个大神，或有多神，在这宇宙内，以指挥一切。这些神，是何等尊严，何等凶猛，他们把握著人生的祸福，操持著人类的生杀大权；因此人类必须信仰它，礼拜它，以求神的顾爱，死后便可以升入天堂。若人类不信他，或触犯著他，死后必定做鬼，下地狱去受苦。现在人类的宗教大概是如此。人们不懂佛学，拿宗教的眼光看佛学；以为佛学所说的，是一种宗教，这