成观法师-北美开示录

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1、成观法师-北美开示录北美开示录（一）大卢寺遍照寺释成观法师毗卢出版社目次自序十一、大乘信位菩萨的修行甲、序说：一、根器―信根：二、经云：「末世众生根钝、福薄、障重」三、修行的目的：四、信的重要性：五、修行次第乙、释讲题：丙、大乘信位菩萨修行要目―修（信位十心）一、初信位―信心二、二信位―念心三、三信位―进心四、四信位―慧心五、五信位―定心六、六信位―不退心七、七信位―回向心八、八信位―护法心九、九信位―戒心十、十信位―愿心I、初信菩萨的修行―四信心甲、信佛一、信三世十方一切佛二、信佛果功德(l）信佛为一切智人(2）信佛有三身四智(3）信

2、佛十号具足(4）信佛有十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法(5）信诸佛功德平等乙、信法一、信（因果法）二、信（六法道）三、信（三乘法）四、信（三世十方一切之法）(a）信（权法）(b）信（实法）(c）信（无上法）(d）信（大乘法）丙、信僧一、信（凡僧）二、信（圣僧）(a）信声闻、缘觉僧(b）信善萨僧丁、信真如一、信三真如1、信（自真如）2、信（他真如）3、信（真如平等）二、「三宝」与「真如」的关系：1、佛以「真如」为宝2、法以「真如」为宝3、僧以「真如」为宝Ⅱ、消业、起信之法一、礼佛、忏悔二、读诵经典二、三饭依要义甲、引言乙、三皈五戒总说

3、丙、三皈依要义一、就路返家二、外家与内家三、家之九义四、为何要皈依―追求智觉1、由迷返悟2、四种智觉3、无常慧4、「空慧」与「无我慧」五、皈依心要1、「性皈依」与「相皈依」2、「结缘皈依」与「真实皈依」3、究竟皈依4、皈依之层次：人、法、心、性5、三皈五戒心要偈三、五戒与在家律要一、序言二、佛灭之后「以戒为师」三、戒与无漏四、别解脱1、杀生与不杀生的果报2、偷盗与不偷盗的果报3、邪淫与不邪淫的果报4、妄语与不妄语的果报5、饮酒与不饮酒的果报五、破戒六、持戒才算正式开始学佛七、尸罗―离恶、清凉八、戒学大要(一）戒体（二）戒相1、开相（开缘

4、）2、遮相（遮止之相）3、持相4、犯相（三）戒德与戒威九、菩萨戒十、戒学问答1、广义与狭义的「不妄语」2、无心不成犯3、开缘4、美丽的谎言5、受戒的条件6、正式受戒与不受戒之差别7、著作权与不与取―及因果不爽8、受戒与荤辛9、受戒当天的准备四、六祖大师的公案甲、何谓公案？乙、禅宗的文字观丙、禅宗简介丁、六祖大师的公案1、公案八1、公案第一则（出自原经「自序品第一」）2、公案第一一则（出自原经「自序品第一」）3、公案第三则（出自原经「机绿品第七」）4、公案第四则（出自原经「机绿品第七」）5、公案第五则（出自原经「机绿品第七」）6、公案第六

5、则（出自原经「机缘品第七」）7、公案第七则（出自原经「机缘品第七」）8、公案第八则（出自原经「机缘品第七」）二、六祖大师法偈五、修福、惜福与擅波罗蜜一、修－福与惜－福二、自受用福与他受用福三、积－福四、布施与布施波罗蜜五、转「檀那」为「檀波罗蜜」之九法1、信施：…2、不轻心施3、不慢心施4、不吝施…5、不悔施：6、恭敬施：7、平等施：8、不望报施9、无所求施六、释「燃身献佛义」七、楞严偈义解作者小档案自序所言「化痕」也者，幻化之痕迹也，以一切法皆如幻如化，故过去之陈迹。实亦如是如幻如化。经云：众生如梦，菩萨如幻，诸佛如化。故名此篇为化痕

6、。是故众生醉生梦死，长夜不觉，菩萨修习如幻三昧自觉觉他。诸佛如来千百亿化身，度化无量有情。又梦既是幻，幻即是化。故言曰梦幻、幻化。是故密教契经云：心佛众生，三平等也。宗门亦云：「生佛平等」即此义也。又大日经云：复次秘密主，八地自在菩萨三昧道，不得一切诸法，离于有生，知一切幻化，是故世称观自在者。在此集子中，共收集了十七篇文稿。分为二集，上集计七篇，下集共收十篇。此中大部分为笔者多年来在美国对信众的专题开示或文稿。仅此（五戒与在家律）要一篇是用在台开示的稿子。此中讲稿，共有六篇是笔者出家前的作品，其中又以时间上来讲，最早的是「浩然之气」（

7、1981），那时我正在「德州华商报」任专栏作家，此文本欲登于该报，后因事未果。其次，「冥想三部曲」（1983），系为护持「德州佛教会会讯」而作。此外，「禅法述要」(1983)、「三世心不可得」（1983）、为在闭关前及关中的作品。而大乘四信心（1087）及「大乘信位菩萨的修行」（1987.7）则是出关后，分别于休斯顿「佛光寺」及纽约「庄严寺」所作的专题讲稿。本集的下册中，有几篇是从文化上的比较，来突显佛法的殊胜，如唯识学与西方心理学（弗洛依德心理学）之比较，儒、释、道三家之比较等。作者之意在于通过对主题的叙述，令读者能对西方的心理学及一

8、般文化能有进一步的认识，且对中国固有的儒道二家思想，亦能有较深入之洞察；然后再经过与佛法之比较，则更能显示佛法之殊胜与稀有，从而建立对佛法无上之信心。又，在篇章的编排上，上册以「大乘信位菩萨的修行」为首篇，