正确使用熟语(成语)教案

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1、正确使用熟语（成语）教案永州陶铸中学肖立新教学目的1、了解考纲要求2、了解熟语的特点3、掌握辨析熟语的方法，能正确辨析和使用熟语教学重点1、熟语的积累2、掌握辨析熟语的方法，能正确辨析和使用熟语教学时数三教时教学过程第一教时一、解读《考纲》“正确使用熟语”是2004年高考语文《考试大纲》新增加的一项内容。熟语是语言中常用而定型的短语或句子。“短语”指成语、惯用语和歇后语，“句子”指谚语和格言。将富有时代气息的惯用语、歇后语、谚语、格言等熟语纳入考试范围，体现了高考语文关注社会、关注人生的特点。    多年来，高考对熟语的考查仅限于成语，

2、每年都有1题，分值3分，从历年试题来看，它都是以选择题型出现，且近几年都是要求考生选出使用正确的一项，2004年多为选出使用不恰当的一项；但是从高考统计来看，得分情况并不理想。其实占领这一“制高点”并不难，关键要破译命题者设置干扰角度的“密码”。二、熟语——丰富多彩的生活语言熟语是语言在长期发展过程中逐渐形成的、为人们所熟习、一般不能任意改变其结构的定型的词组或句子，包括成语（约定俗成）、谚语（口耳相传）、歇后语（巧设悬念）、惯用语（语义双层、双关）等。熟语一般具有两个特点：（1）结构上的稳固性，构成成分不能随意更换，如“明日黄花”13

3、不能改为“昨日黄花”。（2）意义上的整体性，熟语的意义是特定的，不能只从字面去解释，如“周瑜打黄盖”是“一个愿打，一个原挨”之意，使用中与“周瑜”“黄盖”无关。来源(1)来自人们口头广泛流传的现成语言，以谚语、歇后语、惯用语为主，大多总结了历代劳动人民的生活斗争经验或对自然的认识，往往诙谐生动，含蓄隽永，极具生活的情趣性。（2）来自书面语言，包括古代各种著作（神话传说、寓言故事、历史著作、诗文、小说等），这类熟语以成语为多，一般言简意赅，形象生动，富于艺术表现力。（一）口耳相传的谚语谚语也叫“俚语”“俗语”“俗话”“直言”，是人们口头广

4、泛流传的现成语句，往往传达了人们在征服自然、改造自然和社会的实践中积累的丰富的知识和经验，简练通俗，意思完整。口耳相传和凝聚着前人的智慧与经验是它的两个基本特点。如：三百六十行，行行出状元三十六计，走为上计活到老，学到老贫在闹市无人问，富在深山有远亲它与成语的区别是：成语大部分是书面语，谚语是口头俗语；成语一般作句子成分，谚语是完整句子；成语形式比较固定，谚语较为灵活，容许某些改变。如“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”（《古今小说》一），或作“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”（《金瓶梅》第七十六回）；“当局者迷，旁观者清”（《儿女英雄传

5、》第二十六回），或作“旁观者清，当局者迷”（《醒世恒言》九）。谚语源于生活，口耳相传，内容涉及人类生活的方方面面：1）交友处世：君子之交淡如水浇花浇根，交人交心2）劝学：活到老，学到老3）军事：置之死地而后生三十六计，走为上计4）民俗：入庙拜佛，入乡随俗5）卫生健康：两头净，不生病饥时饱，必送命6）道德情操：仁义值千金人穷志不短7）行为规范：为臣要忠，为子要孝一失足成千古恨8）世态人情：世情看冷暖，人事逐高低贫在闹市无人问，富在深山有远亲139）善恶美丑：恶有恶报，善有善报10）自然气象：朝霞不出门，晚霞行千里谚语所体现的思想内容较为复

6、杂。比如下面这组关于“死”的谚语：宁为玉碎，不为瓦全好死不如赖活寻（等）死不如造反这组谚语所体现的思想意识大不相同：第一句教人舍身赴死，在玉碎与瓦全间选择玉碎；第二句教人贪生怕死，在好死与赖活中选择赖活；第三句教人拼死一搏，既不无价值寻死，也不无价值赖活（等死），而要活得轰轰烈烈（造反）。由此可见，谚语传达的经验是很复杂的，我们在学习的时候，一定要去其糟粕，取其精华。谚语由于口耳相传，长期经受生活的检验，许多优秀的谚语在人们的现实生活中还有指导作用。在修辞上，谚语简练明快，能增加语言的概括力；说理时恰当运用，能增强文章说服力。（二）巧设

7、悬念歇后语歇后语由两部分组成，前一部分是“引子”，后一部分是“注释”。表义上“引子”起辅助作用，表示某种附加义；“注释”部分是表义重点所在，它表示整个歇后语基本义。也就是说，歇后语是“由存在引注关系的前后两个部分组成”的熟语。如“墙上挂狗皮——不象画（话）”，前部分“墙上挂狗皮”只是引子，如果没有后半部分，谁也不明白是什么意思；后半部分，谐音双关，点明整个歇后语的含义。如：飞蛾扑火---自取灭亡孔夫子搬家---尽是书（输）歇后语可分两大类：（1）会意型。比如：“老鼠进风箱——两头受气”“寿星佬上吊——活得不耐烦了”“王八吃西瓜——滚的滚

8、，爬的爬”，这类歇后语后一部分从意义上对前一部分进行解释说明。（2）谐音型。比如：“老虎驾车——谁赶（敢）”“两手进染缸——左也蓝（难）右也蓝（难）”“荷花塘里着火——藕燃（偶然）”，这类歇后语后一部分利用