于丹《论语》心得（六）理想之道　

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1、于丹《论语》心得（六）理想之道于丹《论语》心得得（六）理想之道序言：：修身、齐家、治国、平天天下，这是中国人传统的道道德理想，而论语中孔子与与他的学生们谈到理想时，，孔子并不认为志向越高远远就越好，真正重要的是一一个人内心的定力与信念。。于丹教授认为，无论你的的理想是大是小，实现所有有理想的基础在于找到内心心的真正感受。一个人内心心的感受，永远比他外在的的业绩更加重要。那么，我我们见天该如何理解理想的的含义呢?在竞争激烈的现现代社会里，孔老夫子的观观点与现代人对理想的追求求是不是有矛盾呢?其实实翻开《论语》，所有朴素素的子句里面全都闪耀着一一种隐约的理想。孔夫子说说匹夫不

2、可夺志，哪怕是三三军可以夺帅。这句话在中中国的民间流传的很广，也也就是说一个人的志向决定定了他一生的发展和努力。。但是在今天看起来，最重重要的不在于我们终极的理理想有多么高尚，而在于眼眼前拥有一个什么样的起点点。往往我们不缺乏宏图伟伟志，但我们缺乏到达那个个志愿之前一步一步积累起起来的那条切实的道路。所所以孔子在教学生的时候，，在课堂上也经常跟学生聊聊天，聊天的话题就是说，，你们随便说说自己的理想想。在论语里面有一个比较较长的段落，这在论语中是是比较罕见的，完整的段落落叫做“侍坐”。就是孔子子跟学生坐在一起随意地畅畅谈理想。那么有一天，他他的四个学生，子路、曾皙皙、冉有、

3、公西华侍坐，16/16坐坐在老师旁边，然后孔子很很随意地跟他们讲，说以吾吾一日长乎尔，毋吾以也。。你们不要觉得我比你们年年长几岁大家就很拘束，今今天随便聊聊，平时我老听听见你们说居则曰不吾知也也，随便待着的时候也没有有人了解我。其实这也很象象我们今天，在课堂上看到到的学生，经常说别人都不不了解我有鸿鹄之志，我心心中的想法，谁真正能够了了解呢。那老师说了，今天天你们都随便说一说，如或或知尔，则何以哉，今天假假如我想听听你们的志向，，你们会说什么呢。听老老师这么一说，他的大弟子子子路，这是一个性格特别别急躁率直的人，所以论语语上写的叫:子路率尔而对对曰，非常着急地起来就说说：

4、老师我的理想是这样的的，给我一个大大的国家，，这个国家有着外来侵略的的忧患和粮食不足的危机，，但只要给我三年的时间我我就能把这个国家治理的富富强起来，使老百姓不仅丰丰衣足食，而且人人有信念念懂礼仪。这几句话一出，，我们想一想，对于那么看看重礼乐治国的孔子来讲，，学生有如此业绩，可以转转危为安去拯救这样一个国国度会受到什么样的评价呢呢?谁也没有想到孔子的反反映不仅是淡淡的，而且稍稍稍有点不屑，叫做夫子哂哂之。冷笑了一下，然后就就开始问第二个学生：求尔尔如何。问冉有这个学生，，叫着他的名字，说冉求你你怎么样呢。冉有的态度比比起子路显然要谦逊很多，，没有敢说那么大的国家那那么多

5、的事：我的理想是，，给我一个小国，我去治理理，我也只用三年，可以让让老百姓丰衣足食，但要让16/16让人民都有信念懂礼仪恐怕怕要由比我更高明的君子来来做了。我去治理，也给我我三年，比及三年，我可以以让它做到什么呢?可使足足民，也就是做到老百姓衣衣食富足而已，至于礼仪的的事情，冉有说我可不敢做做，如其礼乐，以俟君子。。想要让大家在整个的民心心上变得整齐，对国家有信信念，做到礼乐兴邦这样一一件事情等着比我更高明的的君子来吧，我好像做不到到。那么他的话说完了，老老师位置可否，接着问第三三个人，赤，尔何如。叫着着公西华的名字公西赤，你你有什么样的理想呢?那么么这个徒弟就更谦逊了一

6、层层，对曰，非曰能之，愿学学焉。先亮出自己的态度，，我可不敢说我能干什么事事，现在在老师这儿，我只只敢说我愿意学习什么事。。〖画外音〗我的理想就就是，希望自己在一个礼仪仪中能够担任一个小小的角角色，辅助着主持人做一点点我力所能及的事情就行了了，至于治理国家管理人民民这些事我可不敢说。大家家会看到，这三个弟子的态态度一个比一个要谦逊，一一个比一个要平和，每一个个理想都更接近自己人生的的起点，而不是一个终端的的愿望，所以大家会看到这这个幅度是逐渐收回来的。。那么到此为止，还有一一个人没有说话，所以老师师又问了：点，尔何如。曾曾点你还没说呢，你觉得怎怎么样?这个时候曾点没有有说

7、话，论语写得惟妙惟肖肖，值此一刻大家听到的先先是一阵音乐的声音逐渐希希落了下来，叫做鼓瑟希。。原来刚才曾点一直在专心心致志地弹着琴，听到老师16/16师说，这个声音逐渐逐渐缓缓和下来，缓和到最后一声声，铿尔，“当”一声把整整个曲子收住。象琵琶行所所说的“曲中收拨当心画””，有一个完完整整的结束束，不慌不忙，舍瑟而作。。什么是作呢，过去学生听听老师讲课或者大家聊天，，在席子上古人都是这样跪跪坐在自己的脚后跟上，那那么老师发问，要表示恭敬敬，立起在自己的膝盖上，，这叫作。所以把琴放在一一边，毕恭毕敬直起身来答答对老师说话，这样的几