2014-2019年中国抗癌药行业全景调研与产业竞争现状报告new

《2014-2019年中国抗癌药行业全景调研与产业竞争现状报告new》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第九期2001年08月出版-103-·第九期o止觀明靜§《維摩詰所說經．方便品》（二）……………………………………………….3o阿闍黎說故事§增上生與決定勝…………………………………………………………………………14o佛學問答四篇§止觀坐禪篇……………………………………………………………………………….23§教義抉擇篇……………………………………………………………………………….28§淨土念佛篇……………………………………………………………………………….32§生活實踐篇……………………………………………………

2、………………………….36o法雲園地§教與觀之間……………………………………………………………………………….39§談懺悔……………………………………………………………………………………..46§言之無物…………………………………………………………………………………..49§但自問觀心……………………………………………………………………………...55§夫求法者不貪軀命………………………………………………………………………57§笑他世上塵埃…………………………………………………………………………...61o慧林

3、拾珍§出家生涯初探…………………………………………………………………….……..62§帶班與護持……………………………………………………………………….…..….67§絲路走一回……………………………………………………………………….…..….69§名山歸來記（四）-九華山…………………………………………………….…….73§Beavegetarian……………………………………………………………….……..78§MeetingFaYunSisters…………………………………………………….…….81§Spe

4、cialReport………………………………………………………………….…….83-103-o法雲雷音§法雲雷音…………………………………………………………………………………………..84§FiveDharma…………………………………………………………………………………..87§AudioTapesofVenerableMiuKing'sLecturesonBuddhadharma…94§重要紀事……………………………………………………………………………………………100 -103-《維摩詰所說經》方便品之二

5、玅境長老述／編輯室整理丙二、形益三丁一、標益物之處欲度人故，以善方便居毘耶離。維摩詰居士是十地以上的法身菩薩，本常安止於清淨佛土中，云何生於凡夫世界﹖菩薩觀空無執，有大悲心欲饒益人，故善方便現身世間；若不如此，如何饒益眾生？又佛菩薩與眾生之因緣不同：有的與釋迦文佛有緣，有的與文殊、觀音等菩薩有緣。與佛有緣者，蒙佛教化即可得脫；與菩薩有緣者，依大士教化亦得成就。若與佛菩薩皆有緣者，則須仰承佛菩薩共同教化方可。依此，則本經當機之眾生，乃同時與釋迦佛及維摩詰居士有緣者，故維摩詰居士住於毗耶離城，助佛揚化、度化有緣！這

6、一段先總標出維摩詰居士教化眾生的處所。下面則別別說明大士利益眾生的具體活動事項。丁二、正明益物之事三戊一、明心密方便益物資財無量，攝諸貧民；本段共有三十五句，讚歎維摩詰居士身口意三密功德。初六句讚歎維摩詰居士的心密；「雖為白衣」去九句，歎身密；「一切見敬，為供養中最」以下二十句歎口密。「資財無量，攝諸貧民」：「資」是積聚義；「攝」者引導義，亦作救護解。維摩詰居士積聚了無量無邊的世間財富，用以救護貧乏困苦之人，現前令其生活改善，或又以功德法財，引入佛法中，栽培今世、後世善根，終能得無上菩提。-103-福田有兩種：

7、佛、菩薩、阿羅漢等聖人是我們所恭敬尊重的，故名敬田。貧窮匱乏之人是我們所同情憐愍的，故名悲田。吾輩上供養眾聖，下施濟諸貧，則能出生長養無邊福德，譬如農夫墾殖於田，能有種種糧穀之豐收，故名為田。前文已說「已曾供養無量諸佛」是敬田，此說「資財無量，攝諸貧民」則是悲田。奉戒清淨，攝諸毀禁；維摩詰居士煩惱己斷、諸垢已盡，當然他奉行守護的戒律清淨無染、無所違犯。而菩薩來到人間，示現嚴淨戒行之軌範，主要目的在於「攝諸毀禁」，引導彼彼犯戒之人，能發慚愧心懺悔還淨。另外維摩詰菩薩更以在家身分，樹立持戒清淨之典型，使令其他或僧或

8、俗以持戒為難事者，也能見賢思齊而持戒清淨，所謂「舜何人也，予何人也，有為者亦若是」。本句讚歎維摩詰居士奉持清淨戒行，以此功德引導毀犯禁戒者，令之悔改；並鼓勵一切眾生，皆能安住淨戒，進而以此為基，修學佛法而得大解脫。以忍調行，攝諸恚怒；「忍」是安忍；時遇觸惱境界出現，心中安閒自在而不恚怒。「調行」：和合無諍的心行，不瞋恚惱怒。凡人之常情，稍有不如意就瞋心憤起；你對不起我，我也一樣要對不起