汪荣祖教授访谈录

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1、汪荣祖教授访谈录汪荣祖，现任美国弗吉尼亚州立大学荣誉教授，台湾中正大学历史系讲座教授，著有《史家陈寅恪传》、《晚清变法思想论丛》、《康章合论》、《史传通说》、《章太炎研究》、《走向世界的挫折：郭嵩焘与道咸同光时代》、《蒋介石评传》(与李敖合著)、《康有为》、《史学九章》以及英文著作多种，中英文论文数十篇。2003年10月18日至20日，北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办了“二十世纪中国史学与中外史学交流”国际研讨会，汪荣祖教授应邀前来参加会议。受史学理论与史学史研究中心的委托，我们在会议期间对

2、汪教授进行了专访。Inthispaper,theauthorssummarizetheachievementsofChina'sscholarsinthe20thcenturyonthehistoryofastronomyfromeightaspects.ThemodernresearchesinChinaonthehistoryofastronomybeganfrom1920s,developedrapidlyduring1950s～1060sandareflourishingafter1980s

3、.Duringthepast100yearsmorethan150monographies(includingcollectionsofpapers)werepublished.ThesestandsaleadingroleinthefieldofresearchesonhistoryofancientChineseastronomyovertheworld.[中图分类号]K81[文献标识码]A问：汪先生，我们读过您的《史传通说》，很受教益。这本书以刘勰的《文心雕龙·史传篇》为基础，列二十四目，“融

4、通中外，参验古今”，在史学理论方面，多有精深之见。您写作是书所用的文言文，亦深为钱钟书先生嘉许，誉曰“笔语雅饬”，这是很难得的，可否给我们谈谈您的治学历程?汪：我对文史感兴趣比较早，也有些机缘。我1940年在上海出生，七岁时，就跟随父母到了台湾。我在南台湾长大。在我十岁左右的时候，也就是1949年到1950年之间，正好大陆撤退到台湾很多人。我父亲是安徽人，有很多安徽的同乡找我们。其中有一位，是安徽姓吴的，叫吴博全，他是淮军将领吴长庆的后人。他对文史有造诣，会作诗。据他说，他的老师是前清翰林许承尧。许

5、承尧也是安徽很有名的诗人。他在我家没事做，就教我中国古典诗词及古文，教我作诗。我们成了忘年交。我现在回想，他就是我的古典启蒙老师。因为我们接受的已经是新式的教育，从上幼稚园、上小学，很少接触到中国古典的东西，经史旧学已不可能在现代学校教育中获致，惟有靠旧学有根底的人引导，而我得到了这个机缘。当然这也是很偶然的。后来我在读高中的时候，就看“四史”的列传，看了感到很有意思。于是就决定考大学历史系。1957年进了台湾大学历史系，在台湾大学历史系四年当中，给我印象比较深而且帮助很大的是一位叫徐子明的老教授。

6、他出身世家，家学渊源，四岁开始读“四书五经”，古书念的很多，于旧学有极深的造诣。以后他又考上了上海的南洋公学，那时开始兴新学堂了嘛，在南洋公学他与陈寅恪是同班同学。后来他出国到美国威斯康斯拿到学士学位，又到德国海德堡大学获西洋中古史博士学位，亦深通西学，1915年回国在北大教书，黄侃是他的结拜兄弟，傅斯年是他班上的学生。他虽然接受了西洋的教育，但他还是反对五四新文化，尤其是反对取消文言文，写白话文；他说提倡白话文，以后中国的文言文就没人能读懂了，大量的古籍也将成为天书。他因而视陈独秀、胡适等新文化健

7、将为仇雠。因为北京大学是新文化运动的中心，以后他就转赴南京中央大学。抗战胜利后又自中央大学转往台湾大学。他骂胡适骂的很厉害，而台大仍是“胡适派”的天下，他因出版《胡祸丛谈》一书而遭到排挤和孤立。很多人视他为“顽固派”，不选他的课，而且传言说他老古板，不喜欢女生，我太太与我同班，她都不敢选他的课。我选了他的课，成为他的“知音”，也成为他以救世之心教导的受益者。他开的课我都选了，有一整年，只有我一个人选他的课。他的专长其实是西洋中古史，因为选听的人少，他以后就不再讲这个课，而开古史选读，读《左传》、《战

8、国策》、《世说新语》、《史通》等书。他一个字一个字的讲解，这对我帮助很大。如果《左传》、《战国策》这些文字全部懂的话，你看《史记》、《汉书》以及其他古籍就不会有问题。1962年出国以后呢，我先在奥勒冈大学读美国历史，因为我既然到了美国，就要以美国史为主，尤其是对美国的外交史，我很感兴趣。后来拿到了硕士学位，我转学到西雅图的华盛顿大学，但在选择研究方向上，心里颇有矛盾。如果继续读美国史，由于研究的人很多，做的太细，美国史又短，所以论文题目做的很小，我觉得很没意思，恰好这