甲骨文“犁”字及相关问题研究

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1、甲骨文“犁”字及相关问题研究（首发）徐宝贵韶关学院文学院【摘要】甲骨文作等形的字是竖写的耕犁之“犁”的象形字。此字在甲骨刻辞中几乎都用作“犁（黎）方”、“下犁（黎）”方国名及地名。在殷商时期有两个犁（黎）国，所居地理位置偏下者为下犁（黎）。下犁（黎）是武丁时期被商王联合望乘征伐的对象。下犁（黎）方国只见于第一期卜辞，证明下犁（黎）在武丁时期已经被消灭。犁（黎）方距离商王朝较近，武丁时期已服属于商王朝，犁（黎）方见于各期卜辞。但在第三、第五期卜辞却出现了用犁（黎）方首领来祭祀先祖的情况。说明廪辛、康

2、丁以后商王朝和周边的关系不太稳定，出现对跟商王朝关系好者也要动武的现象。商王朝的这种做法无疑恶化了与周边方国的关系。《史记·殷本纪》：“西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。”可能是商王朝跟周边方国关系恶化的必然结果。此时期犁（黎）方没有“叛殷会周”的主要原因是他距离商王朝太近了。迫于商王朝的淫威，他不但不能叛商，为了安全反而他还要帮助商王朝做事，这无疑会得罪于周，所以，“西伯戡黎”。此字是“犁”的象形字，在商墓也出土了青铜犁，证明殷商时期已有耕犁这种农具和犁耕技术。【关键词】甲骨文

3、；犁字；犁（黎）方；下犁（黎）；古农具耕犁；古犁耕技术“犁”字在甲骨刻辞中作为方国名出现频率较高，此字的考释，涉及到中国古代黎国与古代农业犁耕的问题，所以，本文拟从以下三个方面进行探讨。一“犁”字考释此字过去曾被释为“台”孙诒让：《契文举例》，上海蟫隐卢石印本，1927年。上第34页。、“勺”郭沫若：《中国古代社会研究》，《郭沫若全集·历史编》，人民出版社，1982年9月，第1卷，第240页。、“旨”林义光：《国学丛编》，第1期第2册，北平中国大学，1931年。王襄：《王襄著作选集》，天津古籍出版

4、社，2005年1月，总第222页。、“椒”叶玉森：《殷虚书契前编集釋》，大东书局石印本，1934年10月，4·11。、“由”丁山：《商周史料考证》，中华书局，1988年3月，第92－93页。、“厃”于省吾：《双剑誃殷契骈枝、双剑誃殷契骈枝续编、双剑誃殷契骈枝三编》，中华书局，2009年4月，第53页。、“余”平心：《甲骨文金石文杂记》，《华东师大学报》（人文科学）1958年第1期第10页。、“弁”赵平安：《释甲骨文中的“”和“”》，《文物》2000年第8期。、“玁”李圃：《甲骨文选注》，上海古籍出

5、版社，1993年10月，第167页。、“古”郑杰祥：《商代地理概论》，中州古籍出版社，1994年6月，第215页。。现在，我也来谈谈自己对该字的看法。我认为此字是农具耕犁之“犁”的象形字，此字主要形体如下：（《甲骨文編》667頁）这些字都是竖写的，甲骨文中象形字几乎都是竖写的，如：象：、；兕：、；虎：、；豹：、；豕：、；犬：、甲骨刻辞文字是竖排的，竖排文字，对于象形字的字形来说如果横写会影响行款的整齐。所以，古文字的象形字受行款的影响几乎都把本来应该横写的变成竖写的。为了恢复其原来的形态与便于跟实

6、物相比较，我们可以把它变成横的：此字在金文中只见于商代金文，其形体如下：（卣，《金文編》1273頁附錄616號，《殷周金文集成》5285，王心怡《商周图形文字编》767页1782号）（《考古学报》2008年第3期，第363－377页）《考古学报》发布的商代晚期铭文此字作等形者为正常的写法，跟甲骨文相同，其余作等形者是避免重出者形体上的重复而进行的变形处理。（犁）卣铭文只有两个字，此字形没有受到行款的影响，是横写的。从形体上看，甲骨文不如殷代金文（犁）卣铭文象形程度高。为了便于跟后面所附耕犁之图相比

7、较，我们可以把它变个方向：出土的新石器时代石犁、商周青銅犁、汉代铁犁实物图片如图1－图11，这些都是犁头图片，犁头东北称为“铧”或“犁铧”，它跟文中所举殷商甲骨文、金文该字的三角形部分即犁头完全相同。有犁头、犁底和柄（这一部分也叫作犁身）的完整者才叫犁。犁底和柄是木质的，年代久远，早已腐烂，后人所见都是金属犁头，即铧。后面所附图片牛拉的才是犁。甲骨文金文是有犁头犁身的完整犁的象形字，完整的犁只能叫作犁，不能叫作铧，更不能叫作犁铧，它跟图12－图15耕牛所拉的犁形体十分相似（象形字来自于客观存在的实

8、物，研究这类字只能将字形跟实物进行比较，别无他法）。通过字形跟实物相比较，可以看出，甲骨文殷金文跟后面所附图片中的耕犁形状是相同的，所以，本文认为此字可能是耕犁之“犁”的象形字。王静如先生说：“中国耕犁的的发展，在殷、周、秦及西汉都是在古犁阶段。到了东魏以前，或在东汉之末吧，才有正式犁出现。”王静如：《论中国古代耕犁和田亩的发展》（续完），《农业考古》1984年第2期。殷商文字“犁”字和汉代画象石可以证明王先生之說是可信的。殷商甲骨文、金文“犁”字与汉代画象石犁所呈现的正是古犁阶段