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《20世纪50年代的无罪推定学术观点——关于杨兆龙无罪推定思想的研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、20世纪50年代的无罪推定学术观点——关于杨兆龙无罪推定思想的研究第1期2010年2月篮法论ZhengFaLunCongNo.1Feb.10,2010【文章编号】1002----6274(2010)0l-_075一l22O世纪5O年代的无罪推定学术观点关于杨兆龙无罪推定思想的研究张成敏(苏州大学法学院,江苏苏州215006)【内容摘要】2O世纪50年代仅有的几篇支持无罪推定的文章显示了诸多学术意义:极端意识形态对法律理性和法治进步的阻碍和迟滞影响未受到充分的理性批判,法学研究之法律逻辑学术基础薄弱,无罪推定的逻辑困惑仍未消除,杨兆龙先生关于无罪推定原则的研究所达
2、到的深度尚未被超越,刑事诉讼法的修改是否能充分吸收无罪推定和沉默权原则,可能的保守倾向令人担忧.【关键词】无罪推定;杨兆龙;法律逻辑;清白公理【中图分类号】DF0—051【文献标识码】A一,1957—1958年的学术背景20世纪50年代中国学术界触及无罪推定论题的文章包括下面几篇(依据"全国报刊索引数据库"):苏联的辩护制度陈光中(该文最早明确支政法研究1955年(2)持无罪推定1光明日报1957年12月13吴磊驳"无罪推定论"日苏维埃刑事诉讼波梁斯基,H.H.教学简报1957(26)中的无罪推定陈光中译希夫曼,M.JI.无罪推定和证明法学1957年(总5)张保
3、成译责任略论刑事诉讼中黄道法学1957(总5)的无罪推定原则未入报刊索引数据库.1957年5月27日在复旦刑事法律科学中大学第四次科告讨论杨兆龙的无罪推定与有会上的发言,已成文稿,当罪推定问题时未出版发表,但已为批判者所掌握.什么叫"无罪推洁人定",为什么必须解放日报1958年1月15日驳斥这种{器论7--+-张子培驳"无罪推定论"政法教学1958(1)应该彻底批判"无罪推定"的谬论——对"略论刑黄道法学1958(1)事诉讼中的无罪推定原则"一文的初步检查驳资产阶级的"无张子培法学1958(1)罪推定"原则批判资产阶级"无巫宇娃政法研究1958(2)罪推定"原则
4、揭穿杨兆龙的"刑事法律学中的无吴耀辉罪推定与有罪推学术月刊1958(3)定问题"一文的反动本质表列显示,无罪推定的研究刚一出现,就被打击为资产阶级反动法学理论,三个发表文章支持无罪推定原则的学者经历了各自的坎坷命运:黄道先生侥幸未成右派,但却被"内定右派"20年,本人不知情;陈光中先生后来成为中国支持无罪推定时间最恒久的学者,但他留下一个悬念:从1955年主张"在法院判决有罪之前,还不能认为被告人已经是真正的犯罪者,而应该假定他为无罪的公民(这是刑事诉讼中无罪假定原则的要求)"【1,到2004年主张"把第l2条作者简介:张成敏(1959一),男,重庆人,苏州大学
5、法学院教授,中国法律逻辑专业委员会副会长,研究方向刑事诉讼法,法律逻辑学.76政法论丛2010血修改为:'任何人在人民法院依法确定有罪之前都应当被推定为无罪."这其问,他说无罪推定"又存在不科学的东西,社会主义刑事诉讼应当取其精华,去其糟粕,批判地加以继承和适用".陈先生绕了49年的圈,其无罪推定表述又恢复到其处女作的状态,无罪推定究竟有什么不科学,先生语焉不详,他只表达过一个疑问:"为什么被捕的犯罪嫌疑人或被起诉的被告人要推定为无罪?",而今,50年代最早主张无罪推定的人却只要求"默示沉默权".与前两位先生相比,杨兆龙先生受到了更为严厉的批判,根据全国报刊索引
6、,1957—1958年专门在标题上点"杨兆龙"姓名的批判文章就有28篇,杨兆龙被确定为大右派之显着人士,其三个子女也被划为右派,杨先生1963年因现行反革命罪被捕,1971年被判"历史反革命罪及叛国罪"获无期徒刑,1975年获赦出狱,1977年死于贫病之境,1980年获刑事平反和政治平反.当然,杨先生之受批判不单纯归咎于无罪推定主张,还因其他重要学术观点不合时宜.50年代对这三篇文章的批判完全是极端意识形态的,尽管三篇文章都言必称苏联,但是本质被判定为资产阶级的.譬如,吴耀辉的批判指明"旨在初步揭发杨兆龙科学研究的画皮,显现其反党反人民反社会主义的狰狞面目"4』
7、,因此,无论杨兆龙的文稿写什么,都可以读出一个意识形态的"反"字.正是根于这样的非理性风气,50年代的妖魔化批判是没有任何学术价值可言的.陈光中先生的文章是附带性地论述无罪推定的,它旨在回答,"有的同志说,被告人既然是犯罪者,甚至于是反革命分子,给他们以辩护权,岂非有失革命立场!"陈先生为此很直白地宣称:"很显然,这种认识是不正确的,因为被告人虽然被控诉犯罪,但法院审理结果,可能判有罪也可能判无罪;因此,在法院判决有罪之前,还不能认为被告人已经是真正的犯罪者,而因该假定他为无罪的公民(这是刑事诉讼中无罪假定原则的要求)."陈先生还说无罪假定原则是民主精神的体现j
8、.黄道先生的文章具有论辩
