传承太极文化之浅见

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1、传承太极文化之浅见刘忠维中华武术，源远流长。品种繁多，深受人们的喜爱。太极拳这枝百花园中的奇葩，以它特具有的如云如水，无常形，无常势。刚柔并济的拳法，如行云流水，连绵不绝。太极拳的流动就是一幅生命的长卷，上善如水，至柔至刚，虽无形而能随形，虽平和却能生万物。平和养无限天机。这是一种人的“哲学”，它的舒缓体现出它对万物的包容和从容。陈氏太极拳是各派太极拳的始源，几百年来世袭沿袭，经久不衰，不断发展，更是在采集众家武术之长的基础上，吸引了太极文化的精髓和儒家中庸理念及道家的养生，中医的经络学等理论，形成特有的太极文化，包含了道易、养生、技击、国学、中医、经络、易经、心理学等各方面的知识，而深

2、受广大人民群众的喜爱。这种过去只有武术家重视的项目，由于其健身的目的，而“飞入寻常百姓家”。太极拳是中华武术的优秀拳种，如何传承这一古老的文化，我想应从以下几个方面去认识：一、太极文化的渊源道家在三千年前走上舞台，老子，这位道家的创始人，为后人留下了完美体现中华太极文化的经典文本《道德经》，其中充满了中华太极文化的智慧。道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物，衍生了人类及世界间万事万物。黑白相拥的画面，乃是宇宙万物运化的全息稳态模式，它极为深刻地概括了阴阳易理，生动地表示了宇宙的结构及其运动规律。圆圆的太极图，一条白眼阴鱼，一条黑眼阳鱼，鱼头鱼尾互相环抱，它们相互依存、相互制约

3、、亲亲和和交游互回，并处于一个有机整体“太极”里。有人说：练太极必须懂得《周易》，因为《周易》是中国传统文化的根本。而太极阴阳学说，又是中国传统哲学的思想根本。《周易》的另一个核心思想是太极学说。《周易》系辞易有“太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，两仪即指阴阳。而《庄子-大宗师》：“夫道……在太极之先而不为高，在六极之下不为深”。这两句话都涉及宇宙的本体。太极图以黑为阴，以白为阳，黑白相依，相抱不离。阳变阴合，而生水、水、火、土、金、木。五气顺布，四时行焉。五行-----阴阳也，阴阳------太极也。太极仅从字面上看没有太多的意思，至高至大，至广至简的太极，实际上就是一个和谐。

4、太极图巧妙地把太极、阴阳、五行、四时，万物联系起来，高度凝集了中国古代的智慧。太极不是说拳术，一种方法、一张图型，而有形无形，自觉与不自觉的一种根本世界观，黑与白、阴与阳所要表达的不仅仅是太极拳文化节，而是要表达一个大太极。太极的最后，是要达到天地人的最和谐。二、太极的健身文化中国是一个有着五千年文明的历史的古国，给人类留下了博大精深的健体养生之道。道教，作为一种文化形态，在中国传统文化中具有独特的地位和作用，被视为中国传统文化的主体之一。鲁迅先生甚至说：“中国的根柢全在道教。”道教的精义在“贵生”。《道藏》首经《太上灵宝无量度人上品妙经》的要旨就是：“仙道贵生，无量度人”。道教极崇性命

5、之海军。因贵生，而乐生、爱生、好生；从而养生，可谓“养生之教”。道教不主张把精神寄托于来世或彼岸，而是主张用奥妙的修炼方法，达到长寿。与儒家所提倡的“生死有命，富贵在天”并不相同，道教倡导“我命在我，不属天地”。这种具有魅力的“贵生”思想，主要表现在其修炼养生方术上，即“道寓术中”。道教养生的精华，在于丹田运化为修炼核心，经过“炼精化气，炼气还神”的重要过程，实现还精补脑的功能，从而增强生命力。而太极拳的内功，其丹田内转功法，与道教修炼术的理论、要旨、修炼方法等，几乎完全一致。中医认为，疾病的发生都是阴阳失调所致，而治疗方法多是用平衡阴阳，以调整其阴阳使之平衡。陈氏太极拳，调整阴阳的功效

6、十分明显，在“一动无有不动”，“周身一家”的原则下，强调气沉丹田、含胸塌腰、肩肘胯都要松沉，以及发劲松活弹抖等一系列措施，进行锻炼，使内脏自我按摩，从而使大脑涤虑，以拳炼精，以拳引气，以气引血，气引血行，使气血下行，以达到气血平衡，身心平衡。而太极拳所讲究的“缠丝劲”，要求拳式动作不论大小、快慢、开合都要走螺旋式的运动形式，使人体从腰和丹田（太极核）到四梢，不论脏腑、肌肉、韧带、关节，从躯体中枢，以至无微不至的毛细血管都在非顺即逆的反复旋转中运动，缠来缠去，拧来拧去，左绕右绕，“非圆即弧”“处处走螺旋”，以调整人体全身平衡信息的重要平衡系统，从而起到流通经络的健身作用。三、太极拳的拳理陈

7、氏太极拳的练功法则是练理不练力，练本不练标，练身不练招。“理”：就是太极拳的道理、原理。太极拳练的是大道，即太极阴阳转换中阳极生阴，阴极生阳的原理。《陈多太极拳图说》中说：“夫理者，人所得于天以为性者也，自古圣贤帝王，其淑身淑世皆本此一个理，岂至于拳艺另有一理乎。何世之运动家不研其理……运动者，没能顺其性之自然，行其势之当然，合乎人心之同然，而深究理之所以然则得矣，故善学者以理为高，不言气而气自在其中矣（理顺则气亦顺）。”太极拳要求