浅析三毛散文的美学价值

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1、浅析三毛散文的美学价值　　摘要：三毛的散文作品构成了一幅奇特的人生风景画。她用机智幽默、亲切朴素的语言书写出的散文世界，其实是在给我们展示她的生命世界，那是一个在传统伦理道德规范和审美理想支配下的、经过感情反馈出来的真实的美学价值。　　关键词：三毛；散文；美学价值　　三毛以优美的文笔为人们留下了极具个性色彩和情感张力的散文。她用机智幽默、亲切朴素的语言书写出的散文世界，其实是在给我们展示她的生命世界，那是一个在传统伦理道德规范和审美理想支配下的、经过感情反馈出来的真实的美学特征。　　一、淡泊豁达的自然美　　因三毛幼年深受中国传统文化熏陶，故中国传统美学中所追求的那

2、种执着于我，返回自我以求内心自由的观点和由此逐步形成的淡泊豁达心境，以及基督教精神中的仁慈、博爱、人道，成为三毛散文的一大特色①。　　在散文中，无论是面对《芳邻》里除了牙刷和丈夫以外什么都来“借”，若不同意“借”便伤害其骄傲的沙哈拉威女人，《似曾相识燕归来》里当未亡人悲痛欲绝时却提出要分财产的“亲爱的婆婆大人”，还是面对《温柔的夜》里需要资助、陌生的“流浪汉”，《搭车客》里沙漠上疲惫的沙哈拉威行人，《相逢何必曾相识》里在街头摆摊的日本小商人莫里均显示出三毛的真诚、仁爱和宽厚。三毛在《谈心?为什么、为什么》中写道：“在可以为他人付出时，仍是真诚而慈爱的去做。这是出于

3、内心的一种自然行为，而不是刻意为行善或为了使命而做。”三毛不是用压抑人性、扭曲人性来突出爱心，而是真实地抒写真情，表达自己爱憎鲜明的审美感情。当姑卡一声不吭地“借”了三毛的纹皮高根鞋，使得三毛在宴会上因衣服不得体而难堪时，三毛也会恨得“咬牙切齿”，最终对姑卡大叫“出去”。当沙哈拉威房东见到三毛造就的“美丽的罗马”，便要涨房租时，三毛的态度是“拿出和约书来，冷淡的丢在他的面前”，并将“城堡关上，吊桥收起来，不听他在门外骂街”。　　三毛认为自己在沙漠里学到最大的一门功课就是淡泊②。《荒山之夜》中仅仅为找化石，宁愿冒着生命危险在黄昏来回跑二百四十多里的沙漠之路；《拾荒梦

4、》中因对拾“垃圾”情有独钟而常常留恋忘返；《白手成家》、《结婚礼物》中用店家废弃的“棺材外板”自制家具，用拾来的旧羊皮改成坐垫，将无名艺术家制作的石像作为“无价之宝”，将一副完整的“骆驼头骨”作为伴随终身的结婚礼物，作品字里行间流露出三毛淡泊的心境和独特的审美情趣。　　在以《撤哈拉的故事》成名后，三毛毅然将她的早期作品结集为《雨季不再来》，代表一个少女成长的过程和感受。从这些作品的结集与出版中，我们可以看出，三毛是一个敢于直面人生的勇者。因为她知道，我们的今天，包括一个眼神在内，都是过去重重叠叠的生命造成的影子。而她也希望带着我们一同去看过一朵温室里苍白的小花是如

5、何经了风吹雨打，历尽磨蚀而弥坚，成为一个光彩万丈在撒哈拉的阳光下风情万种快乐生活着的妇人。她希望我们从她的故事里参悟到生命的变化与成长。她希望教我们的，却并不告诉我们，恐怕我们起逆反的心，如同她的教学风格一样，她需要春风化雨，娓娓道来，引导我们自己去了解去领悟，她不愿强加于人，不想指导别人。她追求的是平易和简单。　　二、异域风情的文化美　　三毛着意于从自我的经验世界里感悟人生，畅谈人性表现物我一体的人文环境，从而实现了文学的几大功能：认识、教育、审美、娱乐，其散文具有一种哲理深度和文化品位。　　作者特别擅长以缠绵曲折的情节来描绘异域生活的奇特风情，在荒凉的大漠和大

6、西洋的岛屿上吹奏出一支支略带忧郁的清丽笛音，创造出震撼人心的悲剧美。《哭泣的骆驼》写的是西班牙所属殖民地撒哈拉面临瓜分的政治骚动，反映了巴西里、沙伊达、鲁阿等沙哈拉威人为争取独立自由所进行的血与火的斗争。在这极富地方色彩的民风民俗图中，三毛用她那支艺术之笔在弱小民族反抗殖民者的吞食、侵占的斗争中生动刻画了人性之善与人性之恶，激发起人们的正义感和同情心。《哑奴》反映了撒哈拉大沙漠上黑人奴隶的悲惨命运，从聪明、能干、善良、坚韧、有教养而又注定一生不幸的“哑奴”及其家人身上，反映了野蛮落后的奴隶制对人的摧残，也折射出三毛的人道主义情怀。《娃娃新娘》给我们展现出的是沙漠上

7、沙哈拉威人古朴野蛮的结婚风俗，通过年仅10岁的姑卡的惶恐、痛苦与无奈，突出了这种童婚对未成年新娘的伤害《巨人》描写的是一个8岁才从孤儿院领来的孩子对养父母无私而深挚的爱，通过这个12岁的男孩达尼埃以其弱小的身子独自照顾残废的养父、病危的养母的故事，讴歌了人性中的善良与淳厚。《温柔的夜》则由一个貌似流浪汉、需要帮助的陌生人的求助经历，揭示出现代社会人与人的隔阂，呼唤着真诚和信任。　　三毛巧妙地运用自叙传的写作技巧，由此带来的作品魅力，自然是自叙传的真实和亲切，自我个性的鲜明和生动。正如三毛自己在《两极对话――沈君和三毛》所说的那样：“我的文章是身教，不是言教。”三毛

8、蕴含哲理地