奇石艺术化天机于毫厘论文

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1、奇石艺术化天机于毫厘论文奇石艺术化天机于毫厘论文　　编者按；本文主要从天、地、人、物，缘缘相机，界界相融、石之人缘脉理，石之造化天机，更是缘交万类、小可微缩宇宙，妙转元贞、诗人画家都曾尊其启迪、乐其感昭、受其陶治，为其迷醉、天下玩石之士，为者众、壶中九华石秀美绝伦，已将大自然山水之美，尽收眼底、奇石艺术是超越人类的艺术，是大自然的结晶，是任何工艺品无法比拟的、酒香欲醉翻书客，石美能迷赏悬心、王石停的河洛奇石收藏室可谓一个石头的世界、薛君亭可谓是王石停拣石的“伴侣”，玩石的“挚友”，藏石的“军师”、王石停爱石、玩石、藏石，但不独享

2、、黄河出现龙马负图，洛河出现五彩神龟等，具体请详见。　　在林林总总、生生不息、乾旋坤转、造化无涯的宏观世界；在玄秘幽深、隐奥怀灵、内孕千机、外启坤元的微观密宇，大至经纬乾坤的天体周转，小至发容万脉的量子质流，从人类周围的大千世界，到地球以外的太极乾坤，碧落之下、六合之中，可谓八极交参、万化相缘，天有天缘、地有地缘、山有山缘、石有石缘、物有物缘、人有人缘。天、地、人、物，缘缘相机，界界相融，其中尤其是石之天缘地脉，石之人缘脉理，石之造化天机，更是缘交万类，制度风云，它大可充乾塞宇，标仑擎岳；小可微缩宇宙，妙转元贞。它能化天机于毫厘

3、，能展灵环于律令；能铸万古于纤毫，能凝一瞬于永恒。正因为这样，它才在文明人类的精神世界中，在古今文化的殿堂中，在现代文明的大系中，始终萌动着它神气的姿韵，闪烁着它灵奥的光辉，并以此与文明人类的有识之士结下不解之缘，诗人画家都曾尊其启迪、乐其感昭、受其陶治，为其迷醉，并以能与石结缘为乐、为荣。　　天下玩石之士，为者众。宋代大学士苏东坡曾为一奇石咏诗赞道：“前溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空，五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。天池水落层层见，玉女自明处处通，念我分他太孤绝，百金归买碧玲珑。”可见这块壶中九华石秀美绝伦，已将大自然山水之美，

4、尽收眼底。　　奇石艺术是超越人类的艺术，是大自然的结晶，是任何工艺品无法比拟的。花如解语多闹事，石不能言最可人。奇石的内涵美，可用“奇异真动情，怪意妙神灵”来概括：有奇则美、有异则美、有真则美、有动则美、有情则美、有妙则美、有神则美、有灵则美。除此之外，石以坚为美，万古不改是大自然赋予它的无限生命力。　　酒香欲醉翻书客，石美能迷赏悬心。美的真谛、艺的启迪、天然之美是奇石的品质。它生像奇异美丑，没有半点虚伪和参假。玩石人常说的一句话，玩石要讲石德，做人要讲人品，缺少哪一项就不配做一个奇石收藏家。　　王石停则完全配做一个“准”奇石收

5、藏家。　　年届“不惑”的王石停，家居豫西深山区——三门峡市卢氏县徐家湾乡。在这个“草长鸢飞”的季节里，记者怀着崇敬的心情到徐家湾乡拜读了他的河洛奇石和拜访了淳朴、儒雅、追求完美的王石停。　　王石停的河洛奇石收藏室可谓一个石头的世界：马、鸡、狗、龙等十二生肖石；伟人头像石；山水风景石；花鸟虫鱼石等，共6000余枚，有的石头小若指甲盖，大则如卧牛。　　生于斯、长于斯的王石停，对洛河的一山一水、一草一本有着深厚的感情。1998年他看到不少来自郑州、三门峡的人在洛河床上逆流而上，寻寻觅觅、翻翻拣拣，而后带着满包的石头幸福而归，悟性极高的

6、他也开始对石头产生了浓厚的兴趣。王石停用钢筋制作了拣石的专用工具，带上干粮、茶水等，一大早就到河滩寻“宝”，晚上披星戴月而归。最多时，他一口气拣了3000余公斤的石头，有时，他也只能空手而归。为了弥补赏石的遗憾，他不惜金钱从别人手中买来石头收藏、把玩。至今，他为买石头已花费近万元。　　在他玩石的五年生涯中，最难忘的一件事是在2002年的酷暑，他步行百余华里跋涉到卢氏县沙河乡，终于找到了一个塔形风化石，这个雷锋塔造型的风化石是他苦苦寻觅两年的“梦中情人”；最让他难忘的一个人是薛君亭老师。薛君亭可谓是王石停拣石的“伴侣”，玩石的“挚

7、友”，藏石的“军师”。王石停和薛君亭结伴拣石的次数最多，拣到一方可心的石头，他们两个人就物我两忘地把玩、品评半天。　　王石停爱石、玩石、藏石，但不独享，他主动把自己的宝贝石头拉到卢氏县城搞石展，与大家共享大自然的造化之美。　　王石停的心中有一个梦，就是想让绝美奇艳的河洛奇石跳出深山，走出河南，让大江南北、长城内外的人们一睹其风姿神韵。　　谈及河洛奇石，王石停满脸的神圣、庄重、自豪、幸福——河，即黄河；洛，即洛河。黄河流域是中华民族文化的摇篮。河洛地区是指以洛阳为中心的河南西部地区及黄河北岸的部分平原而言。中国最早的三个朝代：夏、

8、商、周，都在黄河和洛河之间建立都城。据《淮南子》记载，中国国家产生之后，第一代君主夏启，据说就是嵩山降灵所生，山石夏启的那块大石头，现在还在嵩山脚下，叫“启母石”。这块土地上的河流也是神奇的河流。“河出图，洛出书”。在远古的时候，黄河出现龙马负图，洛河出现五彩神