原始的农耕生活教案

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1、上课前先提问第一节内容，然后在导入新课。导入：在上节课我们了解了像北京人、元谋人、山顶洞人这些远古居民的生活，那么大家先思考一个问题，假如你是一个生活在原始社会的人，如果仅靠在野外采集、捕捉猎物为生，会有哪些不便之处？你去获取食物能够很及时很稳定吗？显然不能，对吧？结论：受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足、不稳定，需要经常迁徙。可是这些远古人总得生活下去呀，怎么办呢？不能老是依靠采集野果、打渔狩猎呀，得想办法从食物的采集者变成——生产者才能解决吃的问题，对吧？于是这些远古人就开始想办法自己制造食物、生产食物.大家又没有听说过三皇五帝？这个三皇五帝呢，说的都是在上古神话中对远古社会

2、中的人类进步作出重大贡献的人，知道三皇是谁吗？三皇有两种说法：伏羲氏、女娲氏、神农氏；伏羲氏、神农氏、燧人氏共同的两个人物：伏羲氏和神农氏有同学能说说这两个人的故事吗？伏羲（xī）又作宓羲、庖牺（亦称庖牺氏）、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊、包犠，史记中称伏牺。伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。(又带领人们用兽皮缝制衣服，抵御寒冷，结网打鱼，投矛狩猎，而狩猎活动的展开又使得动物类食物日益增加，另外发明了瑟，创作了《驾辨》曲子。)伏羲氏有设么贡献呀？熟食、教民饲养、结网捕鱼。最重要的是教民饲养。我们都知道在原始人生活的周围有许多凶残的野生动物，可

3、能你打猎今天打得到食物，明天就打不到食物，那么怎么办？就要饿肚子了，于是这个时候伏羲氏就想到把头一天打来的猎物喂养起来，明天呢就可以继续吃到了。这就是伏羲氏教民饲养的故事。我们现在都把华夏族称为炎黄子孙。黄是黄帝；炎是谁呢?是指“炎帝”。炎帝在历史上的名称很多，大部分神话传说中称他为“神农氏”。他也是一位传说中对中华民族文明的发展有过不世功勋的人物。神话中讲得最多的是炎帝对我国农业耕作的发明。传说炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸,龙颜大唇。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，

4、曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。神农氏曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。那么神农氏呢，教民种植，对吧，神农尝百草的故事可谓是家喻户晓，这个神农氏也意识到这个问题，凶猛的动物很难捕得到，那么有些植物也可以食用，那究竟那些植物是可以吃的，哪些是有毒的，哪些是好吃的，他就想自己尝编各种食物，然后把好吃的植物的种子带回来，种到自己家门口，然后第二年就可以发芽、成熟，就可以食用了。这样呢，人民就可以免于饥饿，这就是神农氏给人民的贡献。这些都是神话传说，所谓传说，就是有他合理的一面，真实的一面，但是也有虚构的一面，那么我们想一想，这两个人能够

5、做出这么多贡献吗？神农氏能一个人尝遍百草吗？这一个人的力量是远远不够的，这应该是许许多多的人共同努力的结果，是所有人努力得来的成果的结晶，像一个缩影一样，集中投射到这两个人的身上。那么我国境内的原始农耕生活是怎样开始的呢？首先是河姆渡人的农耕生活我们的考古队员在河姆渡遗址发现了许多河姆渡人留下的遗迹，比如说用过的农具、种植过的农作物的化石，那么这个河姆渡遗址究竟是在那里发现的呢？当然顾名思义是在河姆渡，那么河姆渡在今天的我国的什么地方生：浙江余姚这个地方大家又没有听说过，知不知道有一个叫余秋雨的散文家，他就是浙江余姚人。时间呢？看看他们的生存方式，既然是原始农耕生活，那么首先我们想到

6、，他们用的是什么农耕工具，当然是磨制石器，那么再想一想，北京人、山顶洞人都用的什么石器？打制石器。1.地点：浙江余姚（南方长江流域）2.时间：约七千年前3.生产工具：磨制石器、耒耜（动物的肩胛骨，非常尖锐的地方做的）4.农作物：水稻（种植的是水稻，食用的是大米）那么灌溉用的水从哪里来？打井！而北京人、山顶洞人是靠在河边取水！他们的食物结构除了大米，还有什么？还有动物的肉，但他们这些动物已经不仅仅是靠打猎的来的了，还有自己饲养的。6.原始畜牧业：家畜再想想，山顶洞人是不是会做装饰品，河姆渡人呢，他们的手工业又有哪些？7.原始手工业：陶器、装饰用的玉器、原始乐器彩图（猪纹彩陶）5.生活：

7、定居，干栏式房屋河姆渡原始居民为什么要建造干栏式房屋呢？浙江地区地势低洼、潮湿温热，可以防潮、通风；可以防蛇虫鼠蚁；可以防洪水猛兽。下面可以饲养家畜北京人、山顶洞人住的是山洞河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有哪些进步呢？从食物来源看：采集、渔猎农耕从生产工具看：打制石器磨制石器从居住条件看：山洞，不断迁移定居从产业分工看：没有原始农业、饲养业、手工业河姆渡人会打水井，北京人山顶洞人不会。考古学家在半坡也发现了远古人类生活的遗迹，在陕西西安，除了