对现代人生存状态的思索

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1、对现代人生存状态的思索　　摘要：《四头狮子》以滑稽的闹剧形式，向我们展示了一群恐怖分子自杀的事件，从剧情上对传统的恐怖主义的颠覆，揭露一群生存于现代化的人们的生存境遇，通过他们滑稽化的行为来反思，在大声的捧腹笑过之后，为他们的行为感到惋惜，这是含泪的笑，这是无奈的悲剧，现实带给我们的无意识。它不仅是宗教对抗现代化的问题，更是现代人类生存的共同悲剧。　　关键词：滑稽的喜剧；颠覆；生存状态；含泪的笑　　中图分类号：I106文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）14-0223-02　　对人的存在之思考的问题，是从古至今一直经久不衰的一个哲学命题，海德格尔在其《存

2、在与时间》导论部分指出“它曾使柏拉图和亚里士多德为之思殚力竭”[1]3可见存在问题一直在困扰着我们，而影片中的主人公们的行为和对生命的选择让我们想起了海德格尔对现代人生存状态的一种分析，即无家可归。　　一、荒诞化的剧情　　影片《四头狮子》讲的是四个穆斯林和一个信奉伊斯兰教的白人，策划在伦敦进行自杀式爆炸的故事。他们反抗帝国主义西方现代文化，把自己当作人肉炸弹，最后以毫无价值的方式牺牲了自己的生命。他们一开始制作威胁DV；作为领头的奥马尔与伊瓦去基地接受组织的训练，不幸的是在基地误伤自己人而被驱逐回来；他们在自制炸弹的过程中怀疑自己的女邻居发现了他们，因此进行阵地转移，在此

3、途中，可怜的费舍尔被羊群绊倒与炸弹同时灰飞烟灭；瓦伊和哈森为了防止被人拍到自己的照片而进行的反制手段居然是不停地摇头，这样世界上任何一架照相机都无法清晰地拍到他们的尊容了。这样一帮缺心眼儿组成的“恐怖组织”可想而知有多么蹩脚，所以笑料百出就是理所当然的事情了。　　影片在戏谑和恶搞中，将伊斯兰教徒引以为神圣的“圣战”解构得支离破碎，讽刺得一塌糊涂。把严肃的事情以不严肃的方式表现出来，往往就是一部出色的喜剧。拍摄于恐怖主义盛行的现代，他们以滑稽、幽默的方式为了他们那被西方现代文化摧毁的信仰而战，他们被称为是圣战士，但是他们的行为中充满了滑稽、讽刺。最终，他们都以无价值的方式牺

4、牲了他们自己。伴随着故事的推进，我们在忍俊不禁之后，陷入了严肃的沉思：他们带给了我们关于这个社会的生存状态问题。　　二、对传统恐怖主义的颠覆　　这部影片是对恐怖主义从另一个视角的颠覆，主人公并非是那么残酷冷血的，反而比较滑稽，甚至于憨厚的让人心生怜悯。　　他们的行为从影片一开始就滑稽得让人捧腹大笑：巴里为了反控制和反追踪，居然唆使同伴去吞下手机电话卡，而他一直都坚信如此，以致到最后因此而丧失生命；瓦伊为了防止被人拍到自己的照片而进行的反制手段居然是不停地摇头，而可怜的费舍尔居然将一只纸箱子套在自己头上。最为搞笑的是费舍尔为了囤积制作炸弹的原料去同一家店里买洗涤剂，每次都是

5、买12瓶，他不是没有考虑到被人嫌疑，每次都用不同的声音，双手捂着嘴去装女人的声音，到这儿大家都觉得这群人是不是智商有问题，这是对以前人们认为的恐怖分子都是高学历，智商都很高的一种颠覆。　　有人认为自杀性恐怖主义是一种“野蛮”的恐怖主义，实施者是冷血的谋杀者，并不符合“利他”的定义，因为利他行为通常是不会牺牲他人利益的，而自杀性恐怖主义的目的却是夺取他人的性命。但是影片中的恐怖分子却给我们表现了不同于此的一面，他们虽然在平时里互相打闹，互相排挤，尤其是巴里与奥马尔，但是他们的感情是深厚的，他们也不是像人们认为的恐怖分子那样残忍，冷血。在费舍尔运输炸弹的途中被羊绑到而爆炸的行

6、为，大家都生出了自责与难过的心情。奥马尔在最后的关头，这种情感尤其明显的表现出来，看到巴里可能爆炸，他的眼睛里流露出了难以描述的表情，他选择跑开，不忍去面对同伴的死亡，尤其是得知瓦伊即将死去的时候，努力地去解救他，但悲剧的是大家最后都选择了死亡。　　另一个对恐怖主义的颠覆是，他们并不都是出于自由意志的选择，他们并非在生命的最后一刻都愿意继续无悔的去执行任务。对于瓦伊，他完全听从奥马尔的命令和吩咐，他根本不清楚自己在做什么，在最后一刻，在kababish的快餐店里，他道出了自己的真正的心声“Idon’tknowwhatIamdoing”。他根本不知道自己在做什么，他的行动是

7、荒诞的、玩乐的，他以这样的方式似乎更加深刻地抵制西方现代文明。还有另一个人，我们对他的印象也非常深刻，那就是在结尾时刻第一个牺牲的哈森，可以看出他对死亡是恐惧的，在最后一刻，他想到了自己即将赴死是恐惧的，他想通过警察来帮助他解除炸弹，但是却被同伴遥控炸死了。哈森作为一个大学生，他加入这个组织并非真的是出于对宗教的信仰，他是不想修多媒体学，他的这种做法是青年对现实生活的一种逃避。　　这是一种荒诞的生存方式，是对现实状况的一种消解。加缪指出，“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙”[2]70，“荒诞不在于人（如果这样的隐喻