新人教版必修名著导读《论语》《孟子》《庄子》练习汇编

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1、新人教版必修1名著导读《论语》《孟子》《庄子》练习汇编文化经典《论语》《孟子》《庄子》练习汇编文化经典练习一1、阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。子贡曰：‚如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？‛子曰：‚何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。‛（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。①如有博施于民而能济众，何如？②何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。（2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？答：⑴①假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？②64新人教

2、版必修1名著导读《论语》《孟子》《庄子》练习汇编文化经典《论语》《孟子》《庄子》练习汇编文化经典练习一1、阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。子贡曰：‚如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？‛子曰：‚何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。‛（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。①如有博施于民而能济众，何如？②何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。（2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？答：⑴①假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？②64新人教版必修

3、1名著导读《论语》《孟子》《庄子》练习汇编文化经典《论语》《孟子》《庄子》练习汇编文化经典练习一1、阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。子贡曰：‚如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？‛子曰：‚何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。‛（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。①如有博施于民而能济众，何如？②何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。（2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？答：⑴①假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？②64岂止是仁人，简直是

4、圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。（2）“推己及人”是实行“仁”的重要原则。2、阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。子张问：‚士何如斯可谓之达矣？‛子曰：‚何哉，尔所谓达者？‛子张对曰：‚在邦必闻，在家必闻。‛子曰：‚是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。‛（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。①何哉，尔所谓达者？②夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。（2）孔子认为读书人怎样才能通达？（用自己的话回答）（4分）答：（1）【译

5、文】64子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”（2）注重自身的道德修养，而不仅是追求虚名，即名实相符，

6、表里如一。3、阅读下面的文段，完成（1）（2）题。子路曰：‚卫君待子而为政，子将奚先？‛子曰：‚必也正名乎！‛子路曰：‚有是哉，子之迂也！奚其正？‛子曰：‚野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣‛。中小学教育资源站http://www.edudown.net（1）翻译文中画横线的句子。①卫君待子而为政，子将奚先？答：___________________________

7、____________________②故君子名之必可言也，言之必可行也。答：_______________________________________________（1）孔子认为治理国家要先正名，理由是什么？请简述出来。答：_______________________________________________答：（1）①64假如卫国国君等待您去治理国家，您将要先做什么事呢？②所以，君子每制定一个名，一定要能说出一个道理来；说清了道理，事情才一定可以行得通。（2）只有先正名才能言顺，事成，礼乐兴，刑罚

8、恰当，百姓安心做事。4、阅读下面文段，按要求完成（1）（2）题。子曰：‚笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见(1)，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。‛子曰：‚饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。‛(1)翻译文中画横线的句子。①笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居