旅游文化论文 (1)

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1、旅游文化姓名：刘先喻班级：网络工程092班学号：090510217院系：数学与计算机学院指导老师:马老师民俗旅游文化【摘要】：民俗文化资源是民族旅游的重要资源也是民族传统文化和民族旅游的范畴。对传统民俗文化进行旅游开发有多种形式，能产生良好的经济效益和其它积极影响，但它也给民族传统文化带来了不容忽视的负面作用，如民俗文化的同化、庸俗化、商品化等，本文分析民俗文化旅游的含义、产生原因、开发形式及民族旅游对民俗文化的正负影响的基础上，提出了一些开发传统民族文化的思路，以期实现旅游与民族文化二者的良性发展。【关键词】：旅游传统民俗文化开发旅游业已

2、成为世界第一大产业，其在创造外汇收入、增加就业机会和扩大税收等方面发挥的经济作用不容各国政府忽视，人们的旅游需求不断增长，旅游者人数大幅增加，各国政府在加快开发旅游潜力以满足需要和增加收入方面都面临着压力。如何精心规划旅游和审视旅游发展对人、环境的影响，尤其是近段兴起的民族旅游对传统民族文化的影响变得越来越重要。一、民俗文化资源与旅游(一)民俗文化和民族旅游的内涵文化是一种生活方式。传统民族文化包括六大门类：衣食住行方面的生活文化；婚姻家庭和人生礼仪文化；民间传承文化，包括民间文学艺术、民间歌舞、民间游乐等；科技工艺文化；信仰、巫术文化；节

3、日文化。它是那个民族长期发展形成和遗留下来的有形或无形遗产，是其精髓、象征和代表。民族旅游是对那些可以对旅游者产生吸引力，为旅游业所利用、交能产生经济、社会和生态效益的传统民族文化进行旅游开发来满足旅游者需求的形式。根据国际著名旅游人类学家、耶路撒冷希伯莱大学科恩教授的定义，民族旅游是观光旅游的一种变体；其目标所指的人群在自己居住的范围内不完全属于该国政治或社会意义的主体民族；由于在自然生态的文化特性方面的与众不同，这类人群便贴上了旅游性标志。即“把古雅的土著习俗以及土著居民包装成旅游商品以满足旅游者的消费需求”，是以少数民族传统文化为特色

4、的观赏、娱乐、商品及服务。民族文化是非资源性的，有其自身的发展方向和运行机制，沿着历史所提供的特定条件和环境发展、演变。它是民族旅游发展的源泉和动力。(二)民族旅游产生的主客原因分析一般来说，旅游主体指旅游者，客体指旅游资源。随着人类社会生产的进一步机械化和现代化，人们面对人际的疏离和冷漠、生活本身的程式化、竞争的无情、环境的破坏、传统意义的丧失，人们渴求反璞归真，希望能通过旅游找回生活中失落的朴素、真诚、热情、简单。这种主体旅游需求促进了民族旅游的产生。作为民族旅游必不可少的旅游资源，即一部分传统民族文化，由于它并非主体民族，因而其文化与

5、其它文化有一定的差异，且这种差异越大，对外来人的文化震撼就越大，从而对国内或国际游客产生的吸引力也越大。它能满足人们“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，由于它“最富有人情味”，因而能满足人们反璞归真的渴求。民族旅游资源的神秘性、真实性和体验性对民族旅游的产生起了很大的拉动作用。(三)民俗旅游的开发模式民俗旅游的开发模式从空间角度可分为原地开发模式和异地开发模式；从时间角度可分为短期节庆模式和长期固定模式。具体来说有以下五种：1、本原式，包括天然民族村塞和原生民俗开发两种形式。它以民俗文化的原样开发而成，强调民俗的原版性，原汁原味性，要求绝

6、对完整地展示民俗的风貌，不能有任何形式的篡改，它具有原真性的特色。2、主题公园式，主要是民俗文化村的形式。它指在旅游点兴建的，把某一时期或某一民族或某一区域的民族文化，依照一定的方式和风格加以集中反映的人造旅游景观。它采取缩微方式和活态形式的表现民族文化。3、资源凝聚式，主要是民俗博物馆的形式。这类博物馆专以民俗文物为收藏对象，以资源凝聚的方式和固态的形式展现民族文化。有综合性和专题性博物馆之分。4、节会式，包括节庆和集会两种开发形式。节会凝聚着一个地区或民族的民俗风情精华，是该地区或民族文化的集中体现，旅游者参与其中，不仅能便捷地了解和考

7、察异域他乡的民俗文化，而且在大众性的狂欢中受到感染和熏陶，获得情感的共鸣、交流，身心的愉悦。5、物品式，主要是民俗商品。民俗形态多样，既有有形的，又有无形的；既有物化的，又有观念上的；可以为固化的；又可为活化的。那些有形的、物化的民俗事象，如工艺品、食品、生活用品等，就可以开发为民俗旅游商品。二、现代旅游对传统民俗文化的影响分析民俗旅游对旅游接待地，即民族地区的影响，取决于旅游者的数量及其基本特征(停留时间、活动、交通方式、旅游安排等)，还取决于资源的特征(自然特征、开发水平、开发方式、政治和社会结构等)。民俗旅游所赖以发展的资源基础，即民

8、族文化具有脆弱性和敏感性；随着旅游的深入发展，参加民族旅游的人数也越来越多，其对旅游接待地的影响也越来越大。上述几种民族文化的开发模式，都会对旅游接待地造成或多或少的影响。民族旅