中国法制史司考02-11年选择题题

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1、一、单项选择题1．汉宣帝地节四年下诏曰：自今子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻，亲亲得相首匿正式成为中国封建法律原则和制度。对此，下列哪一选项是错误的？A.近亲属之间相互首谋隐匿一般犯罪行为，不负刑事责任B.近亲属之间相互首谋隐匿所有犯罪行为，不负刑事责任D.亲亲得相首匿的法旨在于宽宥缘自亲情发生的隐匿犯罪亲属的行为解析：父母藏匿儿子、丈夫藏匿妻子、祖父母藏匿孙子，死罪的犯罪行为需上请。2.中国法制近代化经历了曲折的渐进过程，贯穿着西方法

2、律精神与中国法律传统的交汇与碰撞。关于中国法制近代化在修律中的特点，下列哪一选项是不正确的？A.1910年《大清民律草案》完成后，修律大臣俞廉三上陈奏进民律前三编草案折，认为民律修订仍然没有超出中学为体、西学为用的思想格局B.1911年《大清新刑律》作为中国第一部近代意义的专门刑法典，在吸纳近代资产阶级罪刑法定等原则的同时，仍然保留了部分不必科刑的民事条款C.1910年颁行的《法院编制法》规定，国家司法审判实行四级三审制D.1947年颁行的《中华民国宪法》，所列各项民主自由权利比以往任何宪法性文件

3、都充分3.关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？A.八议制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的八辟丽邦法之说B.秋冬行刑制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节戮有罪，严断刑之述C.大诰是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫D.明刑弼教作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》明于五刑，以弼五教之语解析：选项A正确。魏明帝在制定《魏律》时，以《周礼》八辟为依据，正式规定了八议制度。选项B错误。汉代对死

4、刑的执行，实行秋冬行刑制度。选项C正确。大诰是明初的一种特别刑事法规。大诰之名来自儒家经典《尚书·大诰》，原为周公东征殷遗民时对臣民的训诫。选项D正确。明刑弼教一词，最早见于《尚书·大禹谟》。明刑弼教思想，完全是借弼教之口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据。4.杜甫有诗云：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”对诗歌涉及的典当制度，下列哪一选项可以成立？A.唐代的典当形成了明确的债权债务关系B.唐代的典当契约称为“质剂”C.唐代的典当称为“活卖”D.唐代法律规定开

5、典当行者构成“坐赃”解析：本题考核西周、唐宋时期的法制。选项A正确。唐末开始用“典”或“典当”一词。宋承唐制，规定了更加具体的制度。选项B错误。西周的买卖契约成为“质剂”。选项C错误。宋代典卖又称“活卖”。选项D错误。《唐律》中的“坐赃”，指官吏或常人非因职权之便非法收受财物的行为。5.关于宋代法律和法制，下列哪一选项是错误的？A.《宋刑统》为我国历史上第一部刊印颁行的法典B.宋代法律因袭唐制，对借与贷作了区分C.宋仁宗朝敕、例地位提高，“凡律所不载者，一断于敕、例”D.宋建隆四年颁行“折杖法”解

6、析：本题考核宋代的法律。选项B正确。宋代法律因袭唐制，对借与贷作了区分。借指使用借贷，而贷则指消费借贷。当时把不付息的使用借贷称为负债，把付息的消费借贷称为出举。选项C错误。宋神宗朝敕地位提高，“凡律所不载者，一断于敕”，敕已到足以破律、代律的地步。而例在宋代并没有达到与敕相当的高度，只是法律的补充形式。选项D正确。宋建隆四年颁行“折杖法”，意在笼络人心，改变五代以来刑罚严苛的弊端。6.西周时，格伯以良马四匹折价，购买倗生三十田。双方签订买卖契约，刻写竹简之上，中破为两半，双方各执一半。依西周礼法

7、，该契约的称谓是下列哪一种？A.傅别B.质剂C.券书D.书券解析：西周的买卖契约称为“质剂”，这种契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份。实际上“质”和“剂”是有区别的，“质”是买卖奴隶、牛马所用的较长的契券：“剂”是买卖兵器、珍异之物所适用的较短的契券。“质”“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。所以本题B为正确选项。7.关于中国古代社会几部法典的结构体例，下列哪一选项是错误的？A.《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇B.《魏律》对秦汉旧律有较大改革，如将“具律”

8、改为“刑名”，并将其置于律首C.《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇，并将法典篇章数定为二十篇D.《永徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行，分为十二篇三十卷8.郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。对此，晋国大夫叔向曾写信痛斥子产：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。”关于“不为刑辟”的含意，下列哪一选项是正确的？A.不制定法律B.不规定刑罚种类C.不需要判例法D.不