2018版高中历史人教版必修三教师用书第五单元

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1、2018版高中历史人教版必修三教师用书第五单元　近代中国的思想解放潮流课标要求：1.了解鸦片战争后中国人学习西方，寻求变革的思想历程；理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。2.概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。3.简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展产生的重大影响。第十四课　从“师夷长技”到维新变法学习目标：1.了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，即器物—制度—思想。2.理解师夷与制夷的关系、“中体西用”思想的特点及实质、维新变法思想的特点。3.掌握不同时期

2、向西方学习的内容，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。[情景导学]材料　两则漫画漫画1562018版高中历史人教版必修三教师用书漫画2　《如此“修墙”》，一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)贴在墙上思考：材料的两则漫画反映了什么思想主张？提示：中体西用。一、“开眼看世界”[教材导学]1．背景(1)英国鸦片走私船频繁出没于中国东南海域。(2)清朝君臣对“岛夷”的情况一无所知。2．表现(1)林则徐①成就：编译出《四洲志562018版高中历史人教版必修三教师用书》《各国律例》等资料。《四洲志》是近代中国第一部

3、系统的世界地理志。②地位：林则徐成为近代中国开眼看世界的第一人。(2)魏源①成就：编撰出《海国图志》，这是当时介绍西方历史地理最详实的专著，阐述了“师夷长技以制夷”的思想。②作用：明确了向西方学习的具体内容、方法和目的，引导着人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要启迪作用。带动了关于世界知识的书籍的出版。[轻巧识记]　“开眼看世界”[易错易混]　在民族危机之下，林则徐、魏源主张学习西方，但是林则徐、魏源是封建地主阶级的代表人物，因此其主要目的是维护清政府的封建统治，并不是要改变社会制度。二、“中学为体，西学为用”[教材导学]1．背

4、景：第二次鸦片战争结束后，中国面对内忧外患的形势。2．主张：洋务派提出“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”的思想。3．含义：洋务派肯定封建制度，强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术。4．目的：挽救江河日下的封建统治。5．实践：创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂。6．意义：迈出了中国近代化历程的第一步。562018版高中历史人教版必修三教师用书[易错易混]　地主阶级抵抗派和洋务派虽都属于地主阶级派别，但两者的侧重点不同，前者主张“师夷长技以制夷”，即抵抗外来侵略；而洋务派主张“师夷长技以自强”

5、，即维护清朝统治，镇压人民的反抗斗争，也含有抵御外侮的意图。三、维新变法思想[教材导学]1．早期维新思想(1)背景：洋务运动的展开和中国资本主义的产生及发展。(2)代表：王韬、郑观应等。(3)主张：①经济：发展民族工商业，与外国进行商战。②文化：兴办学校，学习西方自然科学知识。③政治：主张革新实行君主立宪制度。(4)局限性：为康梁维新思想奠定了基础，但未形成完整的理论。2．维新变法思想(1)康有为：①主要活动：在广州办万木草堂，撰写《新学伪经考》、《孔子改制考》。②思想特点：借助经学的外衣，宣传维新变法的必要性和合理性。③思想作用：

6、有力抨击封建顽固势力，被称为“思想界之一大飓风”“火山大喷火”。(2)梁启超：发表《变法通议》，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。(3)严复：主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。3．影响562018版高中历史人教版必修三教师用书(1)1898年，在维新思想的推动下，光绪帝实行戊戌变法。(2)起到思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒。形成中国近代一次思想解放潮流。[轻巧识记]　维新变法思想[易错易混]　维新派与洋务派在学习西方问题上不尽相同，主要差别在于是否学习西方的政治制度，差别的根源在于所代表的阶级利益不同。探究一　“中体西用”

7、思想[材料探史][史料呈现]　材料一　下表为上海格致书院课士试题类别命题者试题教育类刘坤一中国一乡一邑，皆有书院，大率工文章以求科举。而泰西艺学，亦各有书院……中西书院不同，其为育才一也。或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益，第中西之载籍极繁，一人之材力有限，果何道而使兼综条贯，各尽所长欤？试互证而详论之。——据王尔敏《王韬课士及其新思潮之启发》相关表格简编562018版高中历史人教版必修三教师用书材料二　“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除

8、了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”“中体西用”论是相当保守的，是不伦不类的。但是用今天的话说，就是提出了一个改革派和保守派都能大体接受的“说法”。