古代舞蹈史考试题

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1、古代舞蹈史第一章填空题：1、图腾是原始先民氏族神的标记和徽号。2、任何一个氏族都有自己的图腾崇拜和图腾信仰。3、舞蹈是图腾仪式中重要的内容和表现手段。4、图腾崇拜相互影响渗透而产生的是对万物有灵、灵魂不死的信仰。选择题：1、《扶来》就是歌颂（B）的乐舞。A.娲B.伏羲C.荒地2、葛天氏之乐又名(B)。A.《大章》B.《广乐》C.《扶犁》3、神农的乐舞是(C)。1A.《大章》B.《广乐》C.《扶犁》4、黄帝的乐舞是(C)A.《大韶》B.《大章》C.《云门大卷》5、尧的乐舞是(A)。A.《大章》B.《广乐》C.《扶犁》6、舜的乐舞是（A）A.《大韶》B.《广乐》

2、C.《扶犁》7、“击石拊石，百兽率舞。”出自于(A)。A.《尚书·益稷》B.《吕氏春秋·古乐》C.《周礼·春官》8、“若国大早，则帅巫而舞雩。”出自于(A)。A.《周礼·春官》B.《尚书·益稷》C.《吕氏春秋·古乐》第二章填空题：1、夏代出现了以观赏乐舞取乐的奴隶主阶级。2、夏代出现了以表演乐舞供人欣赏的乐舞奴隶。3、奴隶女乐是以歌舞供奴隶主享乐的专职人员。4、奴隶女乐就是具有奴隶身份的专业舞人。5、《大濩》之“濩”通“护”，为成汤救护万民之意。6、《桑林》之举五彩鸟羽大旗，显然是图腾崇拜的遗风选择题：1、《帗舞》为舞者手中执(C)而舞。A.五彩羽毛B.白色

3、羽毛C.五彩绸2、《羽舞》为舞者执(C)而舞。A.五彩羽毛B.五彩绸C.白色羽毛简答题：1、周代文舞的形式周代文舞的形式是．“左手执龠，右手秉翟”。目的就在于让人的仪表动态、精神风度符合礼的规范。2、周代武舞的形式武舞的形式是“左手干，右手戚”，舞蹈雄健有力，体现着阳刚之美。第三章选择题：1、汉高祖刘邦的宠妃是(A)。A.李夫人B.戚夫人C.王翁须2、汉武帝的宠妃是(A)。A.戚夫人B.李夫人C.王翁须3、汉宣帝的母亲是（B）。A.戚夫人B.王翁须C.李夫人4、汉成帝皇后是(B)。A.戚夫人B.赵飞燕C.李夫人论述题：1、汉代舞蹈的艺术特征汉代舞蹈是以楚舞为

4、基础并吸收了外域和边疆舞蹈以及姊妹艺术的营养而形成的。汉代的舞蹈既轻疾又顿挫，既刚劲又舒展。总结汉代舞蹈的艺术特征，其主要表现在思想性和形式美两个方面。在思想方面，汉代舞蹈突出地反映了当时的社会意识。汉代的社会意识，一方面在于神仙幻想，一方面在于执着现实。有学者认为，汉代艺术形象所体现出的古拙与气势以及蓬勃旺盛的生命，为后代艺术所难以企。另一方面，与充满原始想象的神幻世界形成鲜明对比的是丰富多彩的现实人间。人间的情感生活在汉代的舞蹈中占了相当的比重。在形式美方面，汉代舞蹈通过纵向继承和横向吸收建立起了自己的风格。首先，汉舞继承了春秋战国以来舞蹈讲求的轻盈之美

5、。其次，汉舞继承了“楚舞”的风格。第三，汉代舞蹈又大量吸收了同时代的姊妹艺术的养料以及边地外域的舞蹈，进行横向充实。汉代舞蹈的纵向继承和横向吸收，使汉代舞蹈在形式美方面的特色表现为古拙与新巧、厚重与轻柔相互对立统一的审美形态。一方面，“巾舞”、“袖舞”柔美舒畅、轻疾如飞，另一方面，“巴渝”、“建鼓”劲健顿滞、昂扬粗犷。这些舞蹈的巧拙刚柔虽然形态不一，可它们却统一在一个基调上——朴拙厚重。即使那些跃离地面、腰体倾折的舞姿，也投射着凝重的韵律。汉代舞蹈是一个磅礴古朴、天真狂放的意象世界。在这个世界中，我们感受到的是一种活力与生机，一种原始的艺术精神。而那厚重的气

6、势、内在的张力、古朴的柔美，作为“泱泱汉风”的标志，便成为汉代舞蹈的艺术特征。2、女乐歌舞《盘鼓舞》的表演形式与特点3《盘鼓舞》在汉代是比较普及的舞蹈，该舞的特征是舞者踏盘、踏鼓而舞。当盘和鼓的数量不同，则舞名和表演形式就有所差异。张衡在其《观舞赋》里描写了一段精彩的《盘鼓舞》表演。演员丽服划一，容光灼烁，清展歌喉，抗袖而舞。表演中队列似断还连，罗裙翩翩若燕。舞者美目顾盼，流光四溢，纤腰似折，袖如素霓，声容无差，进退合度，表现出较高的艺术水准。我们从东汉文学家傅毅所写的《舞赋》中得知，该舞大量吸收了杂技的高难技巧，同时将这些艺技与舞蹈自身的运动形式相融汇，从

7、而创造出既有高超的杂技技巧又具柔美的舞蹈韵律的动态形象。舞者腾踏于盘鼓之上、回旋于盘鼓之间的各种技巧，这样的表演在汉以前是不曾有过的，它充分体现了汉代舞蹈对技术的改造与更新。在《盘鼓舞》的表演中，充分注意到了情感的表现。在凭借技巧表现情感的同时，还营造出了鲜明的舞蹈意象，它是在《盘鼓舞》的独舞和群舞的编导设计中体现出来的。因为通过独舞和群舞的交替出现以形成一个舞蹈整体的形式在汉以前亦不曾见到，这方面，《盘鼓舞》是一种创新。《盘鼓舞》还利用群舞构图和动态变化来营造意象。首先，舞队以整齐的行列和轻盈而来、悠然而往的变换有致的地位调度，塑造出群仙出动，回旋翔舞的意

8、象。其次，在舞队行云流水的运动中又突然静止和后来的回