宗教与社会稳定有关问题的认识与思考

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1、宗教与社会稳定有关问题的认识与思考--声明：()原创文章!对于其他网站的抄袭行为我们将联合作者追究其法律责任！--江泽民总书记早在1993年就明确提出要积极引导宗教与社会主义相适应的指导思想。本文拟从宗教与社会稳定的关系这一角度，对宗教的有关问题作点探索与思考。一、客观地认识宗教的不可消亡性无论对宗教下怎样的定义和作如何的阐释，宗教具有不可消亡性，这是一个不容置否的客观事实。按有关宗教哲学学者的观点，对于宗教来说，的确是一个应该从思想上越来越需要重新明确的复杂莫而又重大的问题。正确认识涣这一问题，也是我们做好稳姬定工作的重

2、要思想前提之一锎。一般认为，宗教是愚昧无知的产物，马克思对宗教曾经说到：“宗教是人民的屈鸦片。”列宁也说过“宗教擅是人民的鸦片——马克思这句名言，是马克思主义在宗狄教问题上的全部世界观的基掎石。”并以此认为是马克思待主义对宗教的全部观点。实则在马克思之前英国近代唯秽物主义者霍布斯就提出过，懋“宗教起源于人类的愚昧无螭知和恐惧。”而马克思在提ζ到“宗教是人民的鸦片”的猷同一本书中对宗教还有另一伉22/22句话，“宗教是被压迫生灵蚌的叹息。”因此，如何全面鹇正确理解马克思在当时社会鹑发展状态下提出的这一论述，全面正确地

3、认识马克思主撕义的宗教观点，还是需要进尚一步研究的问题。按照“音愚昧说”的观点，随着人类宗社会的发展和科技进步，人类对客观世界有了越来越多￣的认识，宗教应当逐步减少窀和消亡，但事实上都并非如垂此。在科学如日中天的今天芷，宗教仍然十分盛行，甚至煽在科技高度发达的国家，尤黛其是许多研究自然科学的大液科学家中，仍有虔诚的宗教砘信徒。据统计，到2000圾年，世界总人口数约为60．55亿，其中各类宗教信蛱徒约为51．37亿，占总瑗人口数的。由此，在当代哲学和宗教学界引发了宗教的本质究竟是什么，它与科学棣为什么能够和平共处这样的

4、憬重大问题的探讨。“宗教作磲为一种具有多种表现形态和它丰富内涵的社会性精神现象⒑和文化现象，已经不仅是信愕仰者和研究者的事，它涉及逅几乎所有文化思想界的普遍硅性课题，而且很多时候是一悒种核心性或基础性的课题。铊”（《科学与宗教引论》王毅译，上海人民出版社20桴00年出版）应当承认，对此我们并没有足够的正确认篡识，在宗教研究的某些领域漂，马克思主义的宗教研究并檀没有涉足。事实上，宗教沲远非我们一般所理解的“迷舷信”、“愚昧”意义上的宗≤教，尤其是近现代以来，随萆着工业化革命和现代化的发娼展，宗教也随着社会和科技斐的进步发展

5、发生了很大的变Ⅳ化，本身也产生了改革与发露展。至少，有三个方面的具诅22/22体体现。首先，是宗教的护世俗化。近现代之后，由于自然科学的发展和社会生活祧的发展变化，宗教受到了各方面的冲击。为了适应历史传的进步和发展，延续宗教的存在，各传统宗教纷纷采取了一些改革措施，扬弃一些朗传统形式和观点开始关心人的世俗需要，重视人的世俗‖利益。正如英国伦理学家宾煸克莱所指出的那样：神学家婕们已经意识到，传统的宗教殆再不能按照古老的方式宣传犬下去了，“如果宗教要对现代人有任何价值，它必须适合他们生活环境的需要”’谎（宾克莱：《

6、理想的冲突》商务印书馆1983年版）据一些宗教神学家不再宣传“菸万能的上帝”，认为在当今时代，无论是以传统的《圣呤经》方式还是以新的“形而上学”方式谈论上帝，都是不可能的，因此主张以现世范畴取代宗教范畴。提出在遮现代科学技术的威慑下，上妪帝已“不在场了”，“隐遁癫了”，“消失了”。认为现世的人只能依靠现实社会来记满足自己的需要，解决自已洱的问题。这样，在宗教神学舄家那里，神已不再是先验的彼岸的东西，而是现实社会娓中人与人之间的关系，把重点放在人的社会生活上，世餮俗的需要和利益上。中国近凋代佛教改革家太虚明确倡

7、导酋，人生佛教的最大特点，在于强调“以人为本”，注重腚人生，推行把佛学和人生，学佛与做人统一起来的“人曲生佛教”。美国当代宗教史Ⅶ权威休斯顿·史密斯在其所柄著《人的宗教》一书中说明镏确提出，“宗教是生活的模堋22/22式”，宗教的价值就是“促绊使人性趋于完美的力量”。韬认为“宗教提醒人类，生命蝾取向要高”、“宗教不离修样行，生命体验要深”、“宗烙教鼓励我们生活在世间时，亡生命能量要强”，十分典型凝地突出了近现代以来宗教的栉世俗性特点。并且，各类宗阪教在实际中特别关注和介入犭战争与和平、环境污染、生态平衡、种族冲突、疾病

8、等旗重大社会问题。其次，是职宗教的道德化。近现代之后足，宗教的研究对象和内容也荸发生了明显的变化。从注重哀对宗教教义的论证，转变为蕙对现实生活中道德问题。各饰教派的神学家，宗教哲学家鄄及教会，把许多社会问题归航结为道德问题，认为只有依好靠道德才能解决。宗教研究豚和关心的不再只是神与人的蚨关