王庆丰阳宅风水班笔记

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1、王庆丰阳宅风水班笔记中国建设部风水专家顾问——王庆丰第一章风水概况周易传统文化中，风水别树一帜。风水是通过阴阳宅的选址、布局、调理来育人养人。阴阳宅是造八字的地方，多少年来被打入禁区，所以从解放到改革开放两代人被禁，出现了风水人才和资料的断层断代。本人先师先祖几代人做风水研究和实践，先祖曾利用家传风水泽被后世，为百姓做了许多好事，所以受时代冲击相对较小，我自幼受先祖熏陶，先祖就风水理论口传心受，通过阳宅现场带传和阴宅口传心受，深得风水理论之精华，经过自身50余年的实践检验，就现代阳宅千变万化总结、提高、升华，是风水理论思想成为不易

2、之理，不变之纲。时代在发展，古人风水理论定位十分准确，但时代在变化，形势在变化，八宅风水理论形成于黄河中下游，是中原文化，其理论基础是中原人的农家小院，风水理论应用于现代单元房，是本人通过成千上万的实践对祖先文化的一次升华和发展。整个风水派别很多，如悬空、八宅等等，就八宅来讲，中间有许多不必要的东西，本次只讲最有用的知识，以达到点石成金，抛砖引玉的教学一目的。199人是大自然的产物，必须符合大自然的规律即八宅理论，大易至简，我们的八宅理论不受东四命西四命的影响，更具可操作性和实战性，这次教授主要侧重选址、布局、调理三个方面，通过这

3、三个方面的学习让大家明白真正的风水原理。一、风水的概念以及风水理论的形成有人类活动就有了风水的内容，风水是人类生活逐渐积累形成的，最早的风水著作是山西文水县郭璞著作《葬经》，其中对风水做了准确的表述，他指出“葬者，乘生气也!”远古人们通过观天象察地理，认识到世界的形成，中国先贤认为世界的来源：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤”，简称太级阴阳论。无级——太级——两仪——四象——八卦的演变以“生气”为动力，是生气孕育了万事万物。老子把这种生气叫做道。现代的科学理论证实了生气是存在的，证实了生气孕育万物的说法

4、是正确的。“气”乘风而散，界水而止，所以就有了风水的概念。故风水理论的依据则是：得水为上，藏风次之，即藏风聚气就叫风水。风水又称堪舆，是堪天舆地的，目的是找到能量场，让自身溶于能量场中，达到天人合一的理想追求，使自己一切顺利，让后代得到阴佑，达到身心健康，事业昌盛，这就是风水的目的和核心。风水分为阴宅和阳宅。阴宅是先人骨骸安放的地方，返气纳骨，通过气场把信息传递给后代子孙，使后代受到阴佑。所以什么样的风水养育什么样的人，通过坟地可知其家族的秉性和气质，因为秉性和脾气来源于先天。就象种子一样，阴宅是种子，其作用在育人方面表现更为突出

5、。阳宅是人们现在居住活动的地方，是朝气所在，养人更为直接。阴阳两宅相辅相成，互为其根!人身本身是一个小太级，天有日月，人有两眼；地有山河，人有骨骼血液。气在人中，人在气中，气随着环境的变化而变化，所以人每时每刻都受环境气场的影响。风水能改天命夺造化，风水能孕育皇帝，巩固领导者的地位，所以世代被帝王控制，作为王家最有力的武器之一，所以是帝王之术!二、风水与人的关系(1)、人是大自然的产物，人产生不了大自然，更改变不了大自然，所以人必须服从大自然的感应，适应天地间的规律，离开大自然人就无法生存。199(2)、地理风水的不同，出现了人的

6、千差万别，没有地灵就谈不到人杰，有了好的地理环境才能产生好的人才，什么样的地长什么样的庄稼，养育什么的人，所以水土决定生活习惯。(3)水汇处百姓福，如我国的长江三角洲和珠江三角洲。存不住水的地方百姓贫。如中国的西部地区。我国南北方的差异也是风水造就的。北方山高土厚，地势高亢，所以北人身体强壮，性格朴实豪爽，这是人的性格特点，同其山土；北方的建筑风格，雄伟浑厚且端庄。江南的特点是山清水秀，众水交汇，旖旎多姿，所以多出文人秀士；其建筑风格小巧玲珑，性格也和北人差异很大。具体到某一个地方，如山西闻喜县，1000年经久不衰，是一个风水极贵

7、的将军村，从唐之前建村，前后出了59位宰相，59位大将军，还有其他品位极高的各类人才600多位。与之相反，风水不好的地方，风水见愁见煞，有疯子村等等。(4)地气对人的影响也是相当重要，有的地气让所有居住的人没有婚姻，久居败绝。所以风水可以决定人的命运。三风水的基本内容和流派(一)、风水学的实质是寻找生气，怎样去寻找生气?生气的外在规律是什么?龙、穴、砂、水组成了寻找生气的基本框架。(1)、龙脉一龙是一种比喻，借龙的起伏曲折，变化无穷，形容千变万化的山脉形势，龙的实质是地理形势。脉：脉络通道如人之血脉。大自然气的脉络通道，沿着大的山

8、脉、岗通向整个山川大地，脉即生气的通道。根据中国的地理环境特点，以昆仑山为主，组成了中国风水的主体框架。昆仑山为主干向东形成北龙中龙和南龙三大主体龙脉。两山夹一河或两河夹一山，弯曲东伸，由大N4,，由干到枝，龙就象树一样，穴就是结果的地方。(2)、