丹阳水文化浅论(卢政)三改稿

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1、丹阳水文化浅论卢政（三修稿）水文化是一种广义文化,是人类在生产实践中创造出的与水有关的物质与精神文化财富的总和，涵盖生产、生活、科学、人文等诸多方面。丹阳水文化历史悠久、内容丰富、影响深远，既有明显的区域特色，又有广泛的共性，是中华水文化的一部分，是民族文化之瑰宝。丹阳是一个有着数千年灿烂历史的古城。在认识和改造自然的过程中，先民创造了绚丽多彩又具有独特内涵的传统文化。厚德，包容，开放，创新，则是丹阳城市文化的特点。而水，不仅影响了丹阳城市文化的产生，而且随着历史的演进，已成为这一文化中的一个重要主体，并透射出一种特异的艺术光芒。丹阳地处江南，远古时水泽遍地，灾害频乃，人烟稀少。历经

2、多少年的先民们的治理，这方水土终于建设成了灾荒可度，适合居住的乐土。这一过程最主要的内容就是治水，搏水，驾驭水。中国历史上大禹治水精神，可解读为大仁、大智、大勇的精神。这种精神的文化底蕴是"天人合一"、"神人合一"、"人定胜天"。大禹治水奠定了华夏文化的人格精神和民族的精神，成了一种人格中的美德。可以说，在丹阳那些不知名的治水英雄身上都有大仁、大智、大勇的精神。而治水过程必然体现出他们的创新意识。同江南其他地区一样，丹阳古典而优美的农耕文化依水而生，伴水而在，随水而长。从单纯依赖自然赋予的水资源，到能动地创新改造并利用水资源，反映了古代人类从生存到发展的文明历程；而从利用自然，改造自

3、然的社会实践中产生的丹阳城市文化，正是基于这一文明的历程得以产生并不断发展，不断丰富，不断创新，成为一个完整的体系。丹阳境内有历史悠久的水利工程典范----曲阿运河与练湖。从秦代开凿北冈，连通徒阳运河，到晋代开凿练湖与新丰塘，大面积蓄水滞洪灌溉与济漕，丹阳的文明程度得以大大提升，经济发展出现增长。隋代京杭大运河全面修通，丹阳成了运河边的一颗明珠，成了南来北往的重要商埠，经济更加繁荣。历朝历代不断治理，不断兴修水利，相继又产生了简渎河，九曲河，鹤溪河，珥渎河，丁义河、相渎河，香草河，吕渎河，越渎河，永丰河和内外护城河等主要河流，此外，还有许多次要河流纵横交错，大小湖塘密布，这些构成了一

4、个完整的水系，这个水系又根据时代的发展要求在不断地创新变化，适应人类生产、生活的需要。从水系来说，目前丹阳以宁镇丘陵为分水岭，形成两大区域。北部为长江水系，流域面积占全境总面积的10.7%。该区域河流多发源于宁镇丘陵，大多流程短小，由西流向东，注入长江，可直达大海。夏季流量多而急，冬季流量少而慢。南部属于太湖水系，流域面积占全境总面积的89.3%。该区域河流自北向南，汇集了宁镇丘陵低山南麓和茅山东北麓的地表水，注入金坛的长荡湖和武进的滆湖。流量大，流速慢，水位变化小。太湖水系的南部和东部地区，多天然湖塘。大运河和九曲河将太湖水系和长江水系相连接，从而构成丹阳的江河湖塘水系,这是一个包

5、容与开放的水系。可以说，丹阳文化的早期发展史，也就是一部壮美的"河流湖塘文明"发展史。丹阳水文化积千年之精华，深深地植根于江南的沃土之中，成为大中华民族文化和民族精神的重要组成部分。3丹阳之水也具有多元化的特点。除了江、河、湖、塘、沟之水外，丹阳境内还有许多闻名遐迩的井泉之水。延陵季子庙的沸井，三清三浊，已腾涌了数千年，堪称世界奇观；观音山的玉乳泉井，在唐朝就被评为天下第四泉，名声远播；另外还有司徒白鹤山的孙钟灌瓜井，丹阳城的双井，仙台观的炼丹井，都是有名的井泉之水，为古城之水增色多多。从水文化中孕育而延伸出来的丹阳酒文化，更是独树一帜，傲然屹立于中国酒林之中，成为中国酒文化的一个重

6、要组成部分。神奇的丹阳酒，已延绵数千年，皇帝为之写传说，将军为之倾倒，诗人为之放歌，名流为之赞叹，百姓为之乐道，殊不知，这一现象后面正隐藏着丹阳水的灵魂，透射着水文化的光芒。没有丹阳之水，就没有丹阳之佳酿。聚水成流，可形成河流，河流势大开阔，可形成水路。水路在古代则是最重要的交通途径。水路的兴盛和衰微直接影响着社会的发展，又影响着一方水土的经济。丹阳的大运河，九曲河，珥渎河，香草河以及其他纵横交错的可通航河流，在丹阳的经济发展中起着非常重要的作用。丹阳灿烂的酒文化与茶文化，无不显示出水路的重要作用。唐代李白、陆羽游丹阳，宋代范仲淹、陆游过丹阳，明代谈迁北上过丹阳，清代康熙与乾隆二帝六

7、下江南来丹阳，无一不是经过运河水道而成行的。可以说，丹阳的黄金水道，为丹阳的城市文化奠定了开放与包容的底蕴。在丹阳人的传统生活方式中，水的出现和水的作用，几乎是要伴随着生命的始终。水以其深厚的文化底蕴滋润着人的心灵，对水的认识和感悟，能使我们茅塞顿开，豁然开朗，心旷神怡。水可以进入人们的日常生活，影响人的精神与情感，给人以各种感受。快乐有水，悲苦亦有水。水与漂泊有关，水与失意有关，水与忧怨有关。水既可以是一种生命的象征，也是一种力量和激情的体现。崇尚自然、